洪谦和冯友兰关于形而上学之争既是逻辑实证主义者和新实在论者之间的争论,也是西方哲学和中国哲学之争.洪谦坚持维也纳学派反形而上学的哲学立场,冯友兰却坚持形而上学的立场.冯友兰认为,理世界是实在的,所以他的形而上学就是关于理世界的哲学理论.但对于逻辑实证主义者来说,这样的理世界的实在是有疑问的,所以它不应该成为哲学的对象,所以形而上学的理论是没有意义的.洪谦就持这样的看法.洪谦是在严格的分析哲学传统中成长起来的,有着系统的科学知识储备和逻辑方法论的训练,他对冯友兰"新理学"的批判,从方法论着眼有其可取之处.与之不同,冯友兰主要的是一个中国哲学家,他认为哲学的主要功能是提高人的境界,为人的境界提供哲学的基础,因此人生哲学是哲学的核心,哲学自有其不同于科学之处.所以他竭力要为他的人生哲学提供形而上学的基础.无疑,冯友兰的哲学观是正确的,是有其价值的.面向21世纪教育振兴行动计划(985计划)0150-542
如果有人一定要我简要地回答,什么是哲学?那我会告诉他,这就是形而上学,即形而上者谓之道的形而上.意思是说,哲学不是一门实证的或应用的学科,而是一门纯理论学科.虽然到目前为止,形而上学的名声在学术界还不...
孙绰<游天台山赋>、<遂初赋>等文章因其文采辞藻独特而被很多人所注意和推崇.已佚的孙绰<论语孙氏集解>,皇侃<论语义疏>保存有三十一条,马国翰<玉...
物體有顏色嗎？顏色存在嗎？顏色作為一種性質的本質為何？顏色性質和顏色知覺之間有什麼樣的關係？雖然哲學家對這些問題的探討已久，但對於顏色的形上學地位還是爭論不休。反實在論者認為外在物體沒有顏色，顏色知覺...
冯友兰基于维也纳学派&quot;取消&quot;形而上学这一理论主张,力图以逻辑分析的方法来重建其所谓的&quot;真正&quot;的形而上学.但是,冯友兰在此重建中不...
由于科学主义盛行,现在世界上存在着广泛的贬低哲学存在价值的反&quot;形而上学&quot;潮流.在我国表现更甚,将&quot;形而上学&quot;看做是与&q...
Рассматривается проблема научного обоснования метафизики. В качестве примера обоснования метафизики ...
本計畫要說明高達美詮釋學的光芒形上學及西方傳統哲學的實體形上學的 關係，我希望藉由這兩種形上學所引申的真理概念，來對它們作一比較，最後證 實光芒形上學較實體形上學更為原初。 本文從三方面探討光芒形上學...
&quot;形而上学&quot;是指发端于古希腊并一直延续至今的哲学传统,人类最古老的知识体系当属&quot;形而上学&quot;.然而随着自然科学以及由其产生的现代技...
&quot;现代性&quot;以&quot;元叙事&quot;为其特征,后现代性是对元叙事的颠覆.&quot;客观化假定&quot;和&quot...
通过把现代工程置于现代形而上学的轨迹来理解和把握其本质,可以发现现代工程的本质比现代技术的本质更接近海德格尔所谓的&quot;集置&quot;.按照海德格尔的存在哲学,要超越作为&am...
哲学的冲动与经历某种&quot;边缘形势&quot;有关,而要使这些冲动形成一门能传承的学问,必依靠某种游戏机制.古希腊的数学是形成西方形而上学传统的关键机制,通过毕达哥拉斯而直接影响...
康德在Groundwork of the Metaphysics of Morals中对于道德价值的说明历来引起诸多的不同理解,但都把义务概念作为解释道德价值的关键,都从康德在几个例子中所说的“纯粹出...
本論文が目指すのは、形而上学的な問題系の現代的意義を明らかにすることを念頭に置きつつ、ハイデガーの存在の思惟に対して形而上学がどのような意義を持っていたかを明らかにすることである。そのための準備作業と...
该文采用Meta分析方法定量分析生物质炭输入对中国主粮作物痕量温室气体的影响,研究可为农田痕量温室气体减排提供有效的途径。结果表明相对于不施加生物质炭,生物质炭输入对甲烷吸收/排放并无显著影响,而甲烷...
真德秀的哲学本体论与朱子理学有明显区别。其“道”是自然规律,主要体现为天时与地利;其“理”是必然与应然的统一,必然是因果,应然是中正标准;其“太极”追求乾元与吾身的一体,集中体现了他贯通形上形下关系的...
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