无私利他是最高且偶尔善原则,它只应该且只可能指导每个人的偶尔行为;其作用是使每个人在自我利益与社会或他人利益发生冲突而不能两全时,能够无私利他、自我牺牲而不会损人利己.为己利他是基本且恒久善原则,它应该且能够指导每个人的恒久行为;其作用是使每个人在自我利益与社会或他人利益一致的情况下,能够为己利他而不致损人利己.单纯利已是最低且偶尔善原则,它也应该且只能指导每个人的偶尔行为;其作用在于使每个人在与社会和他人无直接利害关系的行为领域,能够单纯利己而不致纯粹害己.面向21世纪教育振兴行动计划(985计划)051-62
「為何道德」(Why be moral?)的問題，是後設倫理學(meta-ethics)的一個主要問題。本文會從英美關於「為何道德」的討論開始，檢視經驗進路的問題及缺憾，而這缺憾又如何逼出形上領域的探...
The problem of originality of the moral regulation is examined in the light of criticism of rational...
任何存在物,只要具有利益并且有利于人类,就应该被道德地对待从而成为道德共同体的成员.简而言之,有利于人类的一切生物是道德共同体的界限.但是,只有道德的特殊的和直接的起源、目的以及标准,才可能是为了增进...
无私利他是最高且偶尔善原则,它只应该且只可能指导每个人的偶尔行为;其作用是使每个人在自我利益与社会或他人利益发生冲突而不能两全时,能够无私利他、自我牺牲而不会损人利己.为己利他是基本且恒久善原则,它应...
一个人追求美德,是因为美德就其自身来说,虽然是对他的某些欲望和自由的压抑、侵犯,因而是一种害和恶;但就其结果和目的来说,却能够防止更大的害或恶和求得更大的利或善,因而是净余额为利的害,是必要的害,说到...
无私利他的正道德价值最高,是伦理行为最高境界的应该如何,是道德最高原则,是善的最高原则,是至善;单纯利己的道德价值最低,是伦理行为最低境界的应该如何,是道德最低原则,是善的最低原则,是最低的善;为己利...
无私利他的正道德价值最高,是伦理行为最高境界的应该如何,是道德最高原则,是善的最高原则,是至善;单纯利己的道德价值最低,是伦理行为最低境界的应该如何,是道德最低原则,是善的最低原则,是最低的善;为己利...
道德的终极目的和标准是增进全社会和每个人利益的总量,它决定着任何社会最应该模仿的道德榜样,只能是那些给社会和每个人带来最大利益的人,只能是那些努力奋斗、成名成家、充分实现自己的创造性潜能从而极大地造福...
本文是语言伦理学理论建设的一个方面,它着重探讨了公众言语交际行为中话语理解的道德秩序，提出并阐述了“言境统一”、“言实统一”、“言人统一”、“言行统一”和“言德统一”等五项话语理解的道德公约，确立了公...
尼采曾经相信善的力量和道德理想.后来疾病使这一信念受到严竣考验,开始了道德批判.尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验.他通过自己的苦难与...
公正与利害自己的行为无关,而完全存在于利害他人--亦即人际利害相交换--的伦理行为之中:"等利害交换",如善有善报、恶有恶报,便是所谓的公正,便是衡量一切行为是否公...
每个人的行为，必定恒久为己利他或损人利己，而只能偶尔无私利他、单纯利己、纯粹害人、纯粹害己。因此，无私利他是最高且偶尔道德原则；为己利他是基本且恒久道德原则；单纯利已是最低且偶尔道德原则；而纯粹害人则...
道德问题集中体现在如何处理人与自然、人与人以及个人身、口、意的关系之中.正确处理这三种关系就是最高的道德.从人类发展的历史看,制约这些关系的伦理道德不可能一成不变.各个时代、各个民族、各个国家情况不一...
「為何道德」(Why be moral?)的問題，是後設倫理學(meta-ethics)的一個主要問題。本文會從英美關於「為何道德」的討論開始，檢視經驗進路的問題及缺憾，而這缺憾又如何逼出形上領域的探...
人为什么要讲道德,道德的根据何在？此乃人生不可回避的一个严重问题.各民族的进化史上大都有一个很长的时期把道德置于宗教的基础之上,以对神的敬畏作为道德的根据.西方传统主要在"上帝&am...
「為何道德」(Why be moral?)的問題，是後設倫理學(meta-ethics)的一個主要問題。本文會從英美關於「為何道德」的討論開始，檢視經驗進路的問題及缺憾，而這缺憾又如何逼出形上領域的探...
The problem of originality of the moral regulation is examined in the light of criticism of rational...
任何存在物,只要具有利益并且有利于人类,就应该被道德地对待从而成为道德共同体的成员.简而言之,有利于人类的一切生物是道德共同体的界限.但是,只有道德的特殊的和直接的起源、目的以及标准,才可能是为了增进...
无私利他是最高且偶尔善原则,它只应该且只可能指导每个人的偶尔行为;其作用是使每个人在自我利益与社会或他人利益发生冲突而不能两全时,能够无私利他、自我牺牲而不会损人利己.为己利他是基本且恒久善原则,它应...
一个人追求美德,是因为美德就其自身来说,虽然是对他的某些欲望和自由的压抑、侵犯,因而是一种害和恶;但就其结果和目的来说,却能够防止更大的害或恶和求得更大的利或善,因而是净余额为利的害,是必要的害,说到...
无私利他的正道德价值最高,是伦理行为最高境界的应该如何,是道德最高原则,是善的最高原则,是至善;单纯利己的道德价值最低,是伦理行为最低境界的应该如何,是道德最低原则,是善的最低原则,是最低的善;为己利...
无私利他的正道德价值最高,是伦理行为最高境界的应该如何,是道德最高原则,是善的最高原则,是至善;单纯利己的道德价值最低,是伦理行为最低境界的应该如何,是道德最低原则,是善的最低原则,是最低的善;为己利...
道德的终极目的和标准是增进全社会和每个人利益的总量,它决定着任何社会最应该模仿的道德榜样,只能是那些给社会和每个人带来最大利益的人,只能是那些努力奋斗、成名成家、充分实现自己的创造性潜能从而极大地造福...
本文是语言伦理学理论建设的一个方面,它着重探讨了公众言语交际行为中话语理解的道德秩序，提出并阐述了“言境统一”、“言实统一”、“言人统一”、“言行统一”和“言德统一”等五项话语理解的道德公约，确立了公...
尼采曾经相信善的力量和道德理想.后来疾病使这一信念受到严竣考验,开始了道德批判.尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验.他通过自己的苦难与...
公正与利害自己的行为无关,而完全存在于利害他人--亦即人际利害相交换--的伦理行为之中:"等利害交换",如善有善报、恶有恶报,便是所谓的公正,便是衡量一切行为是否公...
每个人的行为，必定恒久为己利他或损人利己，而只能偶尔无私利他、单纯利己、纯粹害人、纯粹害己。因此，无私利他是最高且偶尔道德原则；为己利他是基本且恒久道德原则；单纯利已是最低且偶尔道德原则；而纯粹害人则...
道德问题集中体现在如何处理人与自然、人与人以及个人身、口、意的关系之中.正确处理这三种关系就是最高的道德.从人类发展的历史看,制约这些关系的伦理道德不可能一成不变.各个时代、各个民族、各个国家情况不一...
「為何道德」(Why be moral?)的問題，是後設倫理學(meta-ethics)的一個主要問題。本文會從英美關於「為何道德」的討論開始，檢視經驗進路的問題及缺憾，而這缺憾又如何逼出形上領域的探...
人为什么要讲道德,道德的根据何在？此乃人生不可回避的一个严重问题.各民族的进化史上大都有一个很长的时期把道德置于宗教的基础之上,以对神的敬畏作为道德的根据.西方传统主要在"上帝&am...
「為何道德」(Why be moral?)的問題，是後設倫理學(meta-ethics)的一個主要問題。本文會從英美關於「為何道德」的討論開始，檢視經驗進路的問題及缺憾，而這缺憾又如何逼出形上領域的探...
The problem of originality of the moral regulation is examined in the light of criticism of rational...
任何存在物,只要具有利益并且有利于人类,就应该被道德地对待从而成为道德共同体的成员.简而言之,有利于人类的一切生物是道德共同体的界限.但是,只有道德的特殊的和直接的起源、目的以及标准,才可能是为了增进...
DOI
Add to ORKG