汤用彤(1893~1964),1916年毕业于清华学校,留校任教.1918年赴美留学,1922年于哈佛大学研究生院毕业后历任东南大学、南开大学、中央大学、北京大学教授、系主任等.1949年1月被推选为北京大学校务委员会主席,行校长之职.1951年10月至病逝任副校长,兼中国科学院哲学社会科学学部委员、全国政协一届委员、三届常委、全国人大一、二、三届代表.汤先生望重学林,被誉为&quot;学界鼎杰&quot;.他是当时最博学的学者之一,淹通经史子集,成为一代文化研究的宗师,在世界学术界享有崇高威望.其道教研究成果,亦常有论著称引①,只是尚无专文研讨.笔者协助汤一介先生整理校订<汤用彤全集>有年,深感汤用彤先生于道藏整理功不可没,故留意搜集相关材料,遂成此文.0247-5
汤一介选择普列汉诺夫的宗教定义体现了其努力保持价值无涉的学术取向,而其对"宗教即迷信"的批判选取了较为独特的切入点,其认为宗教是满足人们精神与心理需求的文化形式的论断,可谓允执厥中...
오늘날 우리는 좋던 싫던 하나의 地球村에서 붐비며 살고 있는 느낌이다. 우리 韓國의 경우만 해도 해방전후까지 「조용한 아침의 나라」니 「은자의 나라」라는 표현에 공감가던 처지가 오...
[[abstract]]成書於明代的神魔小說《封演義》 ,其內容係兼採前話本《武王伐紂平話》及當時民間流傳的各種商周戰爭故事,並加上作者豐富想像力而成。全書以「天命」角度敘寫武王伐紂、太公封神之事,但...
汤用彤先生对佛教史的研究成就向来为国际学术界公认,学界关于汤用彤学术思想的研究,也多集中于这一领域,而对他在道教史学科方面的奠基性建设,则一直是相对薄弱的研究环节。原因在于他的道教研究成果,除《读〈太...
围绕《黄帝阴符经》进行注疏、诠解而形成的阴符学在南宋、金、元时期迎来一个发展的高峰。道士群体的表现尤为突出,他们就《黄帝阴符经》的重要概念、命题和思想主旨进行了各方面诠释,达到了一定理论高度,具有相当...
刘咸炘先生是中国近代学术史上英年早逝的天才学者。虽然得年仅三十六,但是其所著《推十书》涉及校雠学、史学、经学、诸子学、文学、道学等诸多领域。笔者选择刘咸炘的道家思想作为研究对象,主要是基于两个方面的考...
作为中国本土的宗教,道教可算是承载了一部分中华文化。而“斋醮”是中国古代祭祀仪式的代表,是受社会各个阶层所重视的。道教在汉朝建教以后,斋醮就纳入了道教重要的科仪。斋醮流传至现今的社会已经有了上千年的历...
维吾尔族的祖先回鹘是我国古代北方地区具有悠久历史和灿烂文明的民族之一,以善于兼容外来文明而著称于世,宗教信仰多种多样,先后信奉过的有萨满教、佛教、摩尼教、景教、袄教、道教和伊斯兰教等,差不多涵盖了古代...
从古至今,人活在世上都是以追求“幸福”为目标,无论是古代中国的思想家或是宗教都视“幸福”为一项极为重要的课题。本论文的开始将以比较儒家与道家的思想,从中得出中国古代思想家的“幸福观”。道教是中国土生土...
我一向认为中国古代科学不发达或不甚发达,但这并不是说,中国古代没有科学,中华传统文化有儒、道、佛三家,中国古代科学主要存在于道家.儒家主要讲人伦社会,一心以道德为人生的最高境界和人生最高意义之所在,无...
石涛是清初一位独创派绘画大师,早年因家国之变,遁入佛门,但到了晚年,有资料显示,他却离开佛门,而改信道教.对于石涛思想的研究来说,这显然是一个不可忽视的问题.但对石涛思想研究中的这一关键问题,有不少学...
徐朔方先生编年笺校的《汤显祖全集》,对汤显祖尺牍进行了深入细致的考证。然而汤显祖尺牍涉及人事众多,许多史事疑而未明。据本文考证,汤显祖《复费文孙》、《与喻叔虞》的交流对象分别为费云仍、喻应益,《答王澹...
早期道家统治术有一个从老子"道政"到黄老学"法治"的转变过程。在这个过程中:老子的"道生之"在黄老学那里产生了"道生法"...
手稿本.Thesis (M.A.)--香港中文大學.Shou gao ben.Includes bibliographical references (leaves [29-40] (2nd grou...
有的学者认为陈子昂受其家风影响,好《周易》、《老庄》,喜求仙学道。实则,陈子昂虽说“:平生白云志,早爱赤松游”,但他在释褐之前、之后及两次从军之时,都未能真正意义上地去实践。倒是在陈子昂登第之后释褐之...
汤一介选择普列汉诺夫的宗教定义体现了其努力保持价值无涉的学术取向,而其对"宗教即迷信"的批判选取了较为独特的切入点,其认为宗教是满足人们精神与心理需求的文化形式的论断,可谓允执厥中...
오늘날 우리는 좋던 싫던 하나의 地球村에서 붐비며 살고 있는 느낌이다. 우리 韓國의 경우만 해도 해방전후까지 「조용한 아침의 나라」니 「은자의 나라」라는 표현에 공감가던 처지가 오...
[[abstract]]成書於明代的神魔小說《封演義》 ,其內容係兼採前話本《武王伐紂平話》及當時民間流傳的各種商周戰爭故事,並加上作者豐富想像力而成。全書以「天命」角度敘寫武王伐紂、太公封神之事,但...
汤用彤先生对佛教史的研究成就向来为国际学术界公认,学界关于汤用彤学术思想的研究,也多集中于这一领域,而对他在道教史学科方面的奠基性建设,则一直是相对薄弱的研究环节。原因在于他的道教研究成果,除《读〈太...
围绕《黄帝阴符经》进行注疏、诠解而形成的阴符学在南宋、金、元时期迎来一个发展的高峰。道士群体的表现尤为突出,他们就《黄帝阴符经》的重要概念、命题和思想主旨进行了各方面诠释,达到了一定理论高度,具有相当...
刘咸炘先生是中国近代学术史上英年早逝的天才学者。虽然得年仅三十六,但是其所著《推十书》涉及校雠学、史学、经学、诸子学、文学、道学等诸多领域。笔者选择刘咸炘的道家思想作为研究对象,主要是基于两个方面的考...
作为中国本土的宗教,道教可算是承载了一部分中华文化。而“斋醮”是中国古代祭祀仪式的代表,是受社会各个阶层所重视的。道教在汉朝建教以后,斋醮就纳入了道教重要的科仪。斋醮流传至现今的社会已经有了上千年的历...
维吾尔族的祖先回鹘是我国古代北方地区具有悠久历史和灿烂文明的民族之一,以善于兼容外来文明而著称于世,宗教信仰多种多样,先后信奉过的有萨满教、佛教、摩尼教、景教、袄教、道教和伊斯兰教等,差不多涵盖了古代...
从古至今,人活在世上都是以追求“幸福”为目标,无论是古代中国的思想家或是宗教都视“幸福”为一项极为重要的课题。本论文的开始将以比较儒家与道家的思想,从中得出中国古代思想家的“幸福观”。道教是中国土生土...
我一向认为中国古代科学不发达或不甚发达,但这并不是说,中国古代没有科学,中华传统文化有儒、道、佛三家,中国古代科学主要存在于道家.儒家主要讲人伦社会,一心以道德为人生的最高境界和人生最高意义之所在,无...
石涛是清初一位独创派绘画大师,早年因家国之变,遁入佛门,但到了晚年,有资料显示,他却离开佛门,而改信道教.对于石涛思想的研究来说,这显然是一个不可忽视的问题.但对石涛思想研究中的这一关键问题,有不少学...
徐朔方先生编年笺校的《汤显祖全集》,对汤显祖尺牍进行了深入细致的考证。然而汤显祖尺牍涉及人事众多,许多史事疑而未明。据本文考证,汤显祖《复费文孙》、《与喻叔虞》的交流对象分别为费云仍、喻应益,《答王澹...
早期道家统治术有一个从老子"道政"到黄老学"法治"的转变过程。在这个过程中:老子的"道生之"在黄老学那里产生了"道生法"...
手稿本.Thesis (M.A.)--香港中文大學.Shou gao ben.Includes bibliographical references (leaves [29-40] (2nd grou...
有的学者认为陈子昂受其家风影响,好《周易》、《老庄》,喜求仙学道。实则,陈子昂虽说“:平生白云志,早爱赤松游”,但他在释褐之前、之后及两次从军之时,都未能真正意义上地去实践。倒是在陈子昂登第之后释褐之...
汤一介选择普列汉诺夫的宗教定义体现了其努力保持价值无涉的学术取向,而其对"宗教即迷信"的批判选取了较为独特的切入点,其认为宗教是满足人们精神与心理需求的文化形式的论断,可谓允执厥中...
오늘날 우리는 좋던 싫던 하나의 地球村에서 붐비며 살고 있는 느낌이다. 우리 韓國의 경우만 해도 해방전후까지 「조용한 아침의 나라」니 「은자의 나라」라는 표현에 공감가던 처지가 오...
[[abstract]]成書於明代的神魔小說《封演義》 ,其內容係兼採前話本《武王伐紂平話》及當時民間流傳的各種商周戰爭故事,並加上作者豐富想像力而成。全書以「天命」角度敘寫武王伐紂、太公封神之事,但...