Add to ORKG本文认为方东美的哲学思想具有鲜明的道家哲学思想的精神，其理由是：方东美对孔 子后从孟子直到当代新儒家整个儒家传统基本上持一种批评、有时甚至是很激烈的否定的态度，而 他对于道家思想在整个中国学术史上的作用不仅全无批评，而且给予了高度的赞扬和热烈的歌颂； 方东美是依据道家的开放心态来批评宋儒的固陋狭隘的心量，批评儒家以“道统”观念排斥异端；他 认为中国文化的决定性因素是哲学与艺术的综合融贯，在艺术才情上儒家不如道家；在他看来，讲哲 学就要讲本体论，而且更得讲超本体论，儒家仅仅停留在本体论的层面上，道家则既讲本体论又讲起 本体论。方东美哲学思想的灵魂是道家的哲学思想，他追求的是道家的精神境界，自觉地...中国社会科学引文索引(CSSCI)0ARTICLE170-7
一 "中国现代哲学"经过漫长的历史过程已逐渐走向成熟,其内容也已基本确定.胡适、梁漱溟、熊十力、金岳霖、冯友兰、贺麟、张岱年、李达等人都是"中国现...
韩愈是儒家思想演进中的重要人物，是唐代反佛老的勇士，或因如此，他的诗歌创作也历来被人们重点从儒家的角度进行研究。然而，在唐代儒释道并举的时代氛围中，他的世界观、他的文学创作实际上呈现出相当的复杂性。他...
自唐銊、羅根澤判定《尹文子》為「偽書」後，《尹文子》乏人研究，但據晚近學者研究，今本《尹文子》即劉向所見之《尹文子》，其內容亦與先秦諸子所論述之尹文子思想主張一致，《尹文子》思想內容涉及道、名、法，正...
本文认为方东美的哲学思想起点与目标是庄子的“寥天一” 这一最高的境界，正 是从这样的角度方东美对儒家和道家的价值理想的异同做了比较，指出儒家的价值是相对的 人文价值，道家的价值是绝对的，是宇宙间最高的...
[[abstract]] 本論文探討明遺民思想家覺浪道盛、方以智師徒二人「怨」的詩學精神。所謂「怨」，乃淵源於孔子所說的「興觀群怨」，然道盛與方以智「怨」的相關論述卻迥異於傳統注說，展現了新穎的詮釋...
王羲之是魏晋时期道教信仰的代表人物之一,书帖是研究王羲之信仰及日常生活的重要材料.一般而言,学界都接受“王氏世事张氏五斗米道”的说法.然而,如果细究王羲之书帖中所见的道教信仰形态,章仪、服食与养生,可...
方东美以广大和谐的生命精神为主旨,揭示了中国古代理想政治思想世界.他将儒道墨三家的政治思想一同视为德治思想,并从生命哲学的角度解释了德治思想的形上基础,即是天地体撰万物、生生不息的生命精神.他追根溯源...
在《老子》书中，“复”在大多数情况下都可以理解为“复归、回返”之意。此种意义上的“复”又可以从三个层面来理解：一是宇宙论层面的“复”：“夫物芸芸，各复归其根”，认为变化纷纭的万物最终都会返回到它的本根...
[[abstract]] 本文主要探討「天倪、天均、兩行、天府、葆光」的意涵，經由討論，獲知：它們皆寓藏絕待義理，皆指向無有對待的絕對之境，可做為「道」的輔助說明： （一）天倪：自然的分際，不同於常...
道綽の浄土教には、釈尊入滅後千五百年という、時の漸降に対する自覚が顕著である。現在の衆生は無始以来、果てしなく生死流転をかさね、その間に受けた苦悩は筆舌に尽くしがたい。その末代の衆生を哀れみ、大聖が大...
道綽の浄土教には、釈尊入滅後千五百年という、時の漸降に対する自覚が顕著である。現在の衆生は無始以来、果てしなく生死流転をかさね、その間に受けた苦悩は筆舌に尽くしがたい。その末代の衆生を哀れみ、大聖が大...
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道綽の浄土教には、釈尊入滅後千五百年という、時の漸降に対する自覚が顕著である。現在の衆生は無始以来、果てしなく生死流転をかさね、その間に受けた苦悩は筆舌に尽くしがたい。その末代の衆生を哀れみ、大聖が大...
道綽の浄土教には、釈尊入滅後千五百年という、時の漸降に対する自覚が顕著である。現在の衆生は無始以来、果てしなく生死流転をかさね、その間に受けた苦悩は筆舌に尽くしがたい。その末代の衆生を哀れみ、大聖が大...
道綽の浄土教には、釈尊入滅後千五百年という、時の漸降に対する自覚が顕著である。現在の衆生は無始以来、果てしなく生死流転をかさね、その間に受けた苦悩は筆舌に尽くしがたい。その末代の衆生を哀れみ、大聖が大...
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