西域地区(这里用狭义,指古代新疆)大概从东汉末年开始,就流行印度传来的佛教,经过近千年的漫长岁月,佛教在西域地区广泛传播.几乎所有大大小小的绿洲王国,如疏勒(今喀什)、于阗(今和田)、龟兹(今库车)、焉耆、高昌(今吐鲁番)、楼兰(今若羌),等等,都已变成佛教王国.规模不等的一个个佛教都会,点缀在沿塔里木盆地南北缘东西延伸的丝绸之路上.这里的佛教信众,不时送走一批东去传经的中亚、印度和尚,又迎来一队西来求法的中原僧众.014-
There are different religions exist in the world. Religions of the world can be categorized into Sem...
安多藏区是一个以藏民族为主体民族、藏文化为主体文化的多民族聚集,多元文化共存,多种宗教信仰共生的众神狂欢之地.各种宗教通过与世俗、社区权利的交换和结合,规定着人们的行为方式、价值体系与文化传承,致使该...
はじめに−新たな問題領域, 一 フランスの人権論から, 二 新宗教ブーム, 三 本稿のねらい, 第一章 セクトとは何か, 第一節 セクトの概念, 一 伝統的なセクト, 二 現代のセクト, 三 セクトの...
今回のこの小論では,富士講身禄派と呼ばれる信仰集団について考察する。富士講身禄派は,民俗宗教と呼ばれる集団の一つとして江戸中後期にかけて流行した。富士講身禄派がそれとされる民俗宗教にっいて,従来の概念...
圣俗两分(the dichotomy of the sacred and the secular),被误解为信徒-非信徒的区分,其基本推论是只有不同种类的信徒才能体悟理解神圣世界,而非信徒则只能在经验...
本論は、アティーシャの主著である『菩提道燈論(Bodhipathapradipa)』に対して自ら註釈を行った『菩提道燈論細疏(Bodhimargapradipapanjikanama)』で、菩薩戒につ...
マルクスの経済学は,私的所有の経済学的分析を通しての宗教の批判,国家の批判を内在するものであり,したがって近代市民社会を普遍的におおっている生活意識の諸形態を根底的に批判しようとするものでした。宗教・...
在佛教传统中,弥勒为未来佛,后来主要受到波斯的影响,产生了救世主思想和功德转让思想,这与佛教小乘自力解脱的思想大相径庭,是佛教史上的一大转变和进步.弥勒信仰在新疆以及后来在中国内地能够广泛传布、历久不...
主题: 灵性资本与社会公益Theme: Spiritual Capital and Public Goods香港大学曹南来发表了《从企业家作慈善到宗教公益:一个个案的探讨》一文,对“作慈善”与“宗教公...
南方熊楠(1867-1941)は長年に亘るアメリカとイギリスにおける海外遊学の経験を持つ民俗学者・生物学者である。本論は南方の宗教観を取り上げるが、このテーマについてはすでに多くの人が論じてきた。これ...
作者从宗教的产生入手,由宗教的本质探讨了宗教存续的必然性,进而认为宗教与科学并非必然是对立的,宗教也并非必然是非理性的,现代化对宗教的世俗化的的影响也并非如人们所想的那么乐观或悲观,在中国现代化建设当...
亚洲是太阳升起的地方,是人类文明的发源地。亚洲(Asia)一词源于亚述语,意为太阳升起的地方—东方。实际上,人类现存的文化体系皆源于亚洲—东方,亚洲是人类文化的太阳升起的地方。中国、印度,自然不必说,...
静かな神社境内の一風景。左側社殿の階で祈る人物と、右側鳥居前にたたずむ人物が、わずかに活気を与えている。A view of tranquil temple compounds. A person pr...
本稿の目的は、近年の西洋の研究におけるスーフィズム(イスラーム神秘主義)についての認識を取り上げ、そこに見られる問題点を、西洋における近代と宗教との関係を巡る言説の変遷を参照しつつ明らかにすることであ...
近十五年来西方国家有越来越多的人学习入静(Meditation),而其中超脱性入静(Transcendental Meditaton,TM)由于其易于掌握而尤为普及。学习入静主要是为了缓解应激状态及...
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