Add to ORKG汉末以至魏晋 ,进入幽州的一部分乌桓自东向西 ,经桑乾河谷向代北地区浸润 ;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北 ,向东与乌桓靠近。拓跋、乌桓语言相同 ,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区 ,经过复杂的冲突与熔融 ,终于形成既有拓跋部落联盟组织力量 ,又有乌桓勇猛善战精神的富有活力的拓跋部 ,担当了结束十六国局面的历史任务。拓跋、乌桓共生并无充分资料足证。本文探微索隐 ,形成一种思路 ,为古史中各族融合提供一个供研究者参考的个案设想中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0ARTICLE417-4
林昌丈，厦门大学历史系助理教授，历史学博士。【中文摘要】汉魏六朝“郡记”是记载郡内众事的官方典籍。“郡守问士”涉及的仪式性内容与“郡记”密切相关，显示出“郡记”犹如地方长官治民的行政“手册”。不仅如此...
咸通七年（866）仆固俊崛起，开创西州回鹘政权。西州回鹘在其后一段时期内的发展历程却并不见于传世史料的记载。本文通过对 BD11287号文书的内容进行历史学研究，结合传世史料、出土文书和墓志材料的相关...
北京大学图书馆藏《救母记曲本》,是新文化运动巨匠胡适先生旧藏珍本戏曲之一.戏曲史学家吴晓铃先生曾为之撰写跋文,认为该本系清宫连台大戏《劝善金科》的祖本之一.吴氏之后,此本下落再未见披露.笔者于北京大学...
汉末以至魏晋 ,进入幽州的一部分乌桓自东向西 ,经桑乾河谷向代北地区浸润 ;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北 ,向东与乌桓靠近。拓跋、乌桓语言相同 ,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区 ,经...
三世紀以前の鮮卑史に関わる資料の一つに、五胡十六国時代の鮮卑系諸国家の建国説話がある。本稿は、そのうち最も豊富な内容をもつ『魏書』序紀を分析し、その所見を踏まえて、三世紀以前の鮮卑史の一端を解明するも...
[[abstract]]《呂氏家塾讀詩記》是南宋時代篤守《詩序》的名著，是書屬於完整之作，並不存在缺漏的問題。不過，《讀詩記》卻有戴溪爲之續作，也因此，在《詩經》學史的論述中，戴溪的《續呂氏家塾讀詩記...
段氏鲜卑一直以东部鲜卑的族称出现于历史记载中,然而考查其起源的历史过程,却不同于匈奴、蒙古等其他古代民族,有其特殊性.它不是由血缘部落发展而来的民族,而是由鲜卑族的段氏家族招集多个少数民族组成的地域集...
拓跋--北魏墓葬研究具有较长纵深的学科背景,既是拓跋一北魏考古的重要组成部分,又与拓跋--北魏史相关的多学科研究密切相关.拓跋--北魏墓葬的考古学研究不能孤立而行,要充分重视拓跋--北魏史相关研究由来...
《雌木兰代父从军》（以下简称《雌木兰》），是由徐渭以《木兰诗》为基础所创作的明代著名杂剧。《雌木兰》与徐渭其他三部剧《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《女状元辞凰得凤》并称为《四声猿》。此剧无论...
拓跋一词和鄂尔浑突厥碑铭中的tabγa一词,都是对同一个北族名号的音译,这个北族名号原来是由两个词联合构成的复合词。其性质及两个部分的功能,与魏晋时期鲜卑诸部的名称有共同的文化历史背景。魏晋鲜卑诸部...
[[abstract]]1607年8月利瑪竇與徐光啟間關於西方水法的對話，導致日後熊三拔撰說《泰西水法》，其中第五卷係由徐光啟演說〈水法或問〉，本文擬探討此卷的歷史意義與影響。筆者發現，在《乾坤體義．...
玄武是四靈之中最難以辨清面貌者，從先秦至今夾纏著重重迷團。本論文以「漢代」為切入觀察時代，期以綴補現今玄武研究集中於先秦及宋元兩大區塊間的橋樑位置。首先釐清玄武釋名與內涵等聚訟已久的基礎論題，其次從三...
個人情報保護のため削除部分あり従来の武周革命についての研究は武周政権の社会的、階級的、地域約構成を巡って展開するものが殆どである。しかし、武周革命の際の中央官僚機構に生じた変化や、官僚機構の革命におけ...
20世纪50年代开展的民族识别工作,最终确定我国的民族结构框架是56个民族。公民民族身份的确认、民族自治地方的设立、各项民族优惠政策的设计与实施都以这一结构框架为基础,因此,民族识别工作是新中国一切民...
<新序>与<说苑>是汉代刘向辑校、编撰而成的两部集合了大量史料、传说和早期小说之书.由于将纪实的与虚构的、有意造作与无意虚拟的羼和一起,混为一书,长期以来模糊了三者的文体界限....
林昌丈，厦门大学历史系助理教授，历史学博士。【中文摘要】汉魏六朝“郡记”是记载郡内众事的官方典籍。“郡守问士”涉及的仪式性内容与“郡记”密切相关，显示出“郡记”犹如地方长官治民的行政“手册”。不仅如此...
咸通七年（866）仆固俊崛起，开创西州回鹘政权。西州回鹘在其后一段时期内的发展历程却并不见于传世史料的记载。本文通过对 BD11287号文书的内容进行历史学研究，结合传世史料、出土文书和墓志材料的相关...
北京大学图书馆藏《救母记曲本》,是新文化运动巨匠胡适先生旧藏珍本戏曲之一.戏曲史学家吴晓铃先生曾为之撰写跋文,认为该本系清宫连台大戏《劝善金科》的祖本之一.吴氏之后,此本下落再未见披露.笔者于北京大学...
汉末以至魏晋 ,进入幽州的一部分乌桓自东向西 ,经桑乾河谷向代北地区浸润 ;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北 ,向东与乌桓靠近。拓跋、乌桓语言相同 ,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区 ,经...
三世紀以前の鮮卑史に関わる資料の一つに、五胡十六国時代の鮮卑系諸国家の建国説話がある。本稿は、そのうち最も豊富な内容をもつ『魏書』序紀を分析し、その所見を踏まえて、三世紀以前の鮮卑史の一端を解明するも...
[[abstract]]《呂氏家塾讀詩記》是南宋時代篤守《詩序》的名著，是書屬於完整之作，並不存在缺漏的問題。不過，《讀詩記》卻有戴溪爲之續作，也因此，在《詩經》學史的論述中，戴溪的《續呂氏家塾讀詩記...
段氏鲜卑一直以东部鲜卑的族称出现于历史记载中,然而考查其起源的历史过程,却不同于匈奴、蒙古等其他古代民族,有其特殊性.它不是由血缘部落发展而来的民族,而是由鲜卑族的段氏家族招集多个少数民族组成的地域集...
拓跋--北魏墓葬研究具有较长纵深的学科背景,既是拓跋一北魏考古的重要组成部分,又与拓跋--北魏史相关的多学科研究密切相关.拓跋--北魏墓葬的考古学研究不能孤立而行,要充分重视拓跋--北魏史相关研究由来...
《雌木兰代父从军》（以下简称《雌木兰》），是由徐渭以《木兰诗》为基础所创作的明代著名杂剧。《雌木兰》与徐渭其他三部剧《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《女状元辞凰得凤》并称为《四声猿》。此剧无论...
拓跋一词和鄂尔浑突厥碑铭中的tabγa一词,都是对同一个北族名号的音译,这个北族名号原来是由两个词联合构成的复合词。其性质及两个部分的功能,与魏晋时期鲜卑诸部的名称有共同的文化历史背景。魏晋鲜卑诸部...
[[abstract]]1607年8月利瑪竇與徐光啟間關於西方水法的對話，導致日後熊三拔撰說《泰西水法》，其中第五卷係由徐光啟演說〈水法或問〉，本文擬探討此卷的歷史意義與影響。筆者發現，在《乾坤體義．...
玄武是四靈之中最難以辨清面貌者，從先秦至今夾纏著重重迷團。本論文以「漢代」為切入觀察時代，期以綴補現今玄武研究集中於先秦及宋元兩大區塊間的橋樑位置。首先釐清玄武釋名與內涵等聚訟已久的基礎論題，其次從三...
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20世纪50年代开展的民族识别工作,最终确定我国的民族结构框架是56个民族。公民民族身份的确认、民族自治地方的设立、各项民族优惠政策的设计与实施都以这一结构框架为基础,因此,民族识别工作是新中国一切民...
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林昌丈，厦门大学历史系助理教授，历史学博士。【中文摘要】汉魏六朝“郡记”是记载郡内众事的官方典籍。“郡守问士”涉及的仪式性内容与“郡记”密切相关，显示出“郡记”犹如地方长官治民的行政“手册”。不仅如此...
咸通七年（866）仆固俊崛起，开创西州回鹘政权。西州回鹘在其后一段时期内的发展历程却并不见于传世史料的记载。本文通过对 BD11287号文书的内容进行历史学研究，结合传世史料、出土文书和墓志材料的相关...
北京大学图书馆藏《救母记曲本》,是新文化运动巨匠胡适先生旧藏珍本戏曲之一.戏曲史学家吴晓铃先生曾为之撰写跋文,认为该本系清宫连台大戏《劝善金科》的祖本之一.吴氏之后,此本下落再未见披露.笔者于北京大学...