陈寅恪先生曾以"有教无类"一语来概括南北朝时段种族、文化之互动,强调"文化之关系较重而种族之关系较轻";这一睿见有其时代学术背景,还值得进一步探索.当时北方各族间的胡化、汉化可能是多层次反反复复进行的,其"胡"的程度和含义尤其充满了构建出的认知成分.那一时段的政治争夺与文化竞争息息相关,大致形成一种文化为体、政治为用的格局.在多文化及多政治实体竞争的差序格局中,"华夏"和"夷狄"一定程度上成为"正统"和"非正统"的代称;当这一华夏概念被各方接受为共同的秩序规范时,其本身的文化含义却被淡化了.中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)02123-13
過去學者討論僧人與國家之關係,多強調來自國家的制度規定,忽略了僧人的主觀能動性。本文則從護僧榜文出發,嘗試以自下而上的視角去探討僧人與國家的關係。此類榜文在有清一代多地出現,看似係皇帝聖旨,強調國家對...
中西法律文化迄今未曾间断的交流始于16世纪西洋传教士来华.然而基于种种复杂的原因,他们在向中国传播西方法律文化方面所做的贡献,不仅与其反向的情形不成比例,也无法与19世纪来华的新教传教士相媲美.随着中...
闺怨可以说是中国古典文学史中的一个古老的题材,而古典闺怨诗词多为男性代笔。本文的第一章介绍闺怨与闺怨文化,即闺怨诗词类型,以及男子汉作闺音这一个奇特的文化现象,然后进行男性与女性作闺音的比较。创作一首...
明清小说评点是中国传统小说理论的主要领域.最近几十年间,有关这一领域的研究已取得了可观的成就.既有研究主要集中于单个评点家或评点著作的专题研究,也有对小说评点的理论价值的研究.相对来看,对于小说评点的...
胡适的大部分英文作品都以中国文化为主题.从他博士论文所表现的主旨看,从他对"中国文艺复兴"的历史诠释看,从他中西文化观前后期的演变看,从他在英文语境中与西方汉学家的...
<国风>、<庸言>等政论性期刊的诗文栏目,表征着清季民初政治生态中的文学存在.<国风·文苑>以赵熙...
一、新出让皇帝后人碑志及其撰者大唐西市博物馆藏墓志中,有开成年间《唐故银青光禄大夫广州刺史兼御史大夫岭南节度观察处置等使上柱国袭魏郡开国公食邑二千户赠工部尚书陇西李公墓志铭并序》(下文简称《李从易墓志...
本文討論東亞儒家經典詮釋與中、日、韓各國政治權力的複雜關係。本文除運用東亞儒者註解《諭語》與《孟子》等經典的資料之外,也使用明代科舉考試試題,與德川時代日本宮廷講官進講《孟子》時所批註之「御讀禁忌」資...
M.Phil.During the Song dynasty, Confucianism was undergoing a tremendous change. From pursuing the t...
[源氏物語]雖然是以描寫主人氐源氏公子之私生活為主的物語,但因源氏公子是桐壺帝最寵愛的皇子,又是朱雀帝的弟弟,亦是當朝的攝政大臣,身份特殊,縱然只是描述其私生活,亦難免會有政治投影.當中尤其是的這一段...
中国古代的帝王政治文化传统源远流长,影响深远,是中国政治文化传统现代化研究的重要对象.帝王政治文化传统可以从帝王与天道、帝王与臣属以及帝王与民众等三个方面加以剖析.上述三种关系中,既有皇权专断、专制的...
1932年8月清华大学入学考试,陈寅恪以对对子作为国文考试题引发争议,他本人也在事后提出完整的"对对子"理论,指出对对子可以测试考生四种能力,尤其其中第四种能力?即思想能力,在陈寅...
学界在评价唐初贞观诗坛创作成就时,往往对魏徵在《隋书·文学传序》中融合南北文风的观点赞不绝口,但是我们在对南北朝文学创作成就进行分析后,发现北朝并没有产生能够与南方分庭抗礼的文学成就,魏徵之论乃出于崇...
本文试图通过对以胡适为代表的"文学革命"的参与者及以黎锦熙为代表的"国语运动"的参与者的历时言论和事后追述进行考察,说明:在五四时期的"文学革命&qu...
我仔细阅读了三种高中历史教科书关于古代中国政治制度部分.这三本教科书是按"时代性"和"基础性"的要求编写的,前者包括体现当代社会...
過去學者討論僧人與國家之關係,多強調來自國家的制度規定,忽略了僧人的主觀能動性。本文則從護僧榜文出發,嘗試以自下而上的視角去探討僧人與國家的關係。此類榜文在有清一代多地出現,看似係皇帝聖旨,強調國家對...
中西法律文化迄今未曾间断的交流始于16世纪西洋传教士来华.然而基于种种复杂的原因,他们在向中国传播西方法律文化方面所做的贡献,不仅与其反向的情形不成比例,也无法与19世纪来华的新教传教士相媲美.随着中...
闺怨可以说是中国古典文学史中的一个古老的题材,而古典闺怨诗词多为男性代笔。本文的第一章介绍闺怨与闺怨文化,即闺怨诗词类型,以及男子汉作闺音这一个奇特的文化现象,然后进行男性与女性作闺音的比较。创作一首...
明清小说评点是中国传统小说理论的主要领域.最近几十年间,有关这一领域的研究已取得了可观的成就.既有研究主要集中于单个评点家或评点著作的专题研究,也有对小说评点的理论价值的研究.相对来看,对于小说评点的...
胡适的大部分英文作品都以中国文化为主题.从他博士论文所表现的主旨看,从他对"中国文艺复兴"的历史诠释看,从他中西文化观前后期的演变看,从他在英文语境中与西方汉学家的...
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一、新出让皇帝后人碑志及其撰者大唐西市博物馆藏墓志中,有开成年间《唐故银青光禄大夫广州刺史兼御史大夫岭南节度观察处置等使上柱国袭魏郡开国公食邑二千户赠工部尚书陇西李公墓志铭并序》(下文简称《李从易墓志...
本文討論東亞儒家經典詮釋與中、日、韓各國政治權力的複雜關係。本文除運用東亞儒者註解《諭語》與《孟子》等經典的資料之外,也使用明代科舉考試試題,與德川時代日本宮廷講官進講《孟子》時所批註之「御讀禁忌」資...
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中国古代的帝王政治文化传统源远流长,影响深远,是中国政治文化传统现代化研究的重要对象.帝王政治文化传统可以从帝王与天道、帝王与臣属以及帝王与民众等三个方面加以剖析.上述三种关系中,既有皇权专断、专制的...
1932年8月清华大学入学考试,陈寅恪以对对子作为国文考试题引发争议,他本人也在事后提出完整的"对对子"理论,指出对对子可以测试考生四种能力,尤其其中第四种能力?即思想能力,在陈寅...
学界在评价唐初贞观诗坛创作成就时,往往对魏徵在《隋书·文学传序》中融合南北文风的观点赞不绝口,但是我们在对南北朝文学创作成就进行分析后,发现北朝并没有产生能够与南方分庭抗礼的文学成就,魏徵之论乃出于崇...
本文试图通过对以胡适为代表的"文学革命"的参与者及以黎锦熙为代表的"国语运动"的参与者的历时言论和事后追述进行考察,说明:在五四时期的"文学革命&qu...
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過去學者討論僧人與國家之關係,多強調來自國家的制度規定,忽略了僧人的主觀能動性。本文則從護僧榜文出發,嘗試以自下而上的視角去探討僧人與國家的關係。此類榜文在有清一代多地出現,看似係皇帝聖旨,強調國家對...
中西法律文化迄今未曾间断的交流始于16世纪西洋传教士来华.然而基于种种复杂的原因,他们在向中国传播西方法律文化方面所做的贡献,不仅与其反向的情形不成比例,也无法与19世纪来华的新教传教士相媲美.随着中...
闺怨可以说是中国古典文学史中的一个古老的题材,而古典闺怨诗词多为男性代笔。本文的第一章介绍闺怨与闺怨文化,即闺怨诗词类型,以及男子汉作闺音这一个奇特的文化现象,然后进行男性与女性作闺音的比较。创作一首...