高昌地区出土的《某氏族谱》虽然内容残缺不全,但其中蕴含的信息颇丰.本文主要以宋、张两氏的联姻变化为例,探讨了婚姻对象的选择与家族地位升降的问题,并进而讨论了该谱的出自与存废情况,以及谱牒类型与其功能偏向问题.有关该谱的研究不仅对谱牒学的发展颇有裨益,也为研究当时的社会政治生活以及家族史等提供了一个有益的思路.中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0484-9
小稿は、近時見出だされた深セン、呉強華氏蔵の東魏武定元(五四三)年テキ門生石床囲屛の全図像を、呉氏の御好意により世界に先駆けて公開、報告し併せて、そこに描かれた孝子伝図三図四面(董黯図1、郭巨図2、董...
昆明萧质斋、萧绍庭先生 ,前清咸丰、同治、光绪年间名士显宦 ,周一良先生的外曾祖父和外祖父。从史志和萧氏父子及同代人诗文集中的有关资料 ,可以一览萧氏父子的业绩 ,寄托周先生对生母和外家的怀念之情中文...
广西思明府黄氏土官从明初即开始重新建构其祖源记忆,到清康熙年间,已基本上将其祖源定格为"狄青部将黄善璋",土官及其属下土民也随之成为"南疆汉人"。这种重构祖源记忆的努力,与土官的承袭和获取执政的合法性...
依据中国佛教的出家规约,僧尼出家后要改籍并常住在寺院中,从道安(312-385)之后,僧尼还改姓"释"氏,给予一般人出家后即远离本生家族的生活范围,对传统社会生活造成重大冲击的印象...
祖先追溯与谱系建构不仅构成中国族谱文本的核心内容,同时也对中国地方宗族的形成与发展产生直接的作用,具有丰富的历史文化内涵。本文以72个山西家族的80余种1949年以前的旧族谱为基础,着眼于南北方宗族组...
慕容鲜卑在由部落小国向中原王朝演进的道路上,逐渐排除立长立能的部落君长推选原则,确立君权的嫡长子继承制,前、后燕历史上诸如吐谷浑的出走、慕容翰之死、慕容NF651托孤、慕容垂出逃及其对后嗣的安排等...
明末、京林党が弾圧によって壊滅してのち、生員層を中心に復車が設立された。復社は古学復興をスローガンに、八股文の評選機関として全国的な組織をもち、復古主義を当時の一の時代思潮たらしめるうえに大きい役割を...
在张家川回族自治县的一个汉族聚居村庄某人家的葬礼仪式中,考虑到前来慰问的回族亲友较多,主人家专门聘请回族厨师前来做清真饮食,从仪式的很多细节中体现出回汉群众之间已经不仅仅是相互尊重生活习惯,而且彼此之...
宋代家族组织的重建及在宋元以后族长、族产、族规、祠堂等家族形态的完善与普及,是女性地位得以发生变化的直接原因。儒家文化提倡的伦理道德规范融入族规、家法之中,使其成为每个家庭成员立身处世所必须遵循的原则...
北魏の孝文帝によつて、はじめられた均田法の系譜については、これまでおおくの学者は、これを中国の土地制度史のなかでとらえようとする立場から、西晋の武帝の土地法である課田法に直接するものとかんがえてきた。...
选取11个清凉寺窑汝官瓷,11个钧台窑钧官瓷的釉和胎样品进行中子活化分析,测定每个样品的36种微量元素的含量,将这些测量数据进行指纹元素分析,分别得到它们的胎和釉指纹元素散布图,以确定它们的起源关系....
唐代百姓通婚中存在着两种明显倾向,即等级观念和择婿、选妇各有标准.唐代社会中存在的三个主要阶层--贱民阶层、百姓阶层和官员阶层基本都以阶层内婚为主;唐代百姓择婿重才和重未来发展,娶妇则重德、重财.唐代...
洛阳师范学院收录的《唐故朝散大夫使持节都督寿州诸军事守寿州刺史充本州团练使兼御史中丞柱国赐紫金鱼袋孟公墓志铭》,记述了正史中不见传载的孟珏一生经历。结合已经出土的孟氏家族其他人的墓志可以看出,唐末以科...
吐谷浑是中国古代的一个民族,原是居于辽东慕容鲜卑的一支。公元4世纪初,从辽东迁徙到阴山,不久由阴山经陕北,向西南越陇山,定居于今甘肃南部、四川西北部及青海一带,统治了这些地区的氏、羌部落,中文核心期刊...
汉族的家族与村落:人类学的对话与思考麻国庆李亦园教授在北京大学纪念潘光旦先生的学术演讲中,对中国人类学的南北两派及其互易进行了精辟的阐述,南北两派正是人类学中国学派的典型特点。①如果从人类学的中国研究...
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昆明萧质斋、萧绍庭先生 ,前清咸丰、同治、光绪年间名士显宦 ,周一良先生的外曾祖父和外祖父。从史志和萧氏父子及同代人诗文集中的有关资料 ,可以一览萧氏父子的业绩 ,寄托周先生对生母和外家的怀念之情中文...
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依据中国佛教的出家规约,僧尼出家后要改籍并常住在寺院中,从道安(312-385)之后,僧尼还改姓"释"氏,给予一般人出家后即远离本生家族的生活范围,对传统社会生活造成重大冲击的印象...
祖先追溯与谱系建构不仅构成中国族谱文本的核心内容,同时也对中国地方宗族的形成与发展产生直接的作用,具有丰富的历史文化内涵。本文以72个山西家族的80余种1949年以前的旧族谱为基础,着眼于南北方宗族组...
慕容鲜卑在由部落小国向中原王朝演进的道路上,逐渐排除立长立能的部落君长推选原则,确立君权的嫡长子继承制,前、后燕历史上诸如吐谷浑的出走、慕容翰之死、慕容NF651托孤、慕容垂出逃及其对后嗣的安排等...
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宋代家族组织的重建及在宋元以后族长、族产、族规、祠堂等家族形态的完善与普及,是女性地位得以发生变化的直接原因。儒家文化提倡的伦理道德规范融入族规、家法之中,使其成为每个家庭成员立身处世所必须遵循的原则...
北魏の孝文帝によつて、はじめられた均田法の系譜については、これまでおおくの学者は、これを中国の土地制度史のなかでとらえようとする立場から、西晋の武帝の土地法である課田法に直接するものとかんがえてきた。...
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唐代百姓通婚中存在着两种明显倾向,即等级观念和择婿、选妇各有标准.唐代社会中存在的三个主要阶层--贱民阶层、百姓阶层和官员阶层基本都以阶层内婚为主;唐代百姓择婿重才和重未来发展,娶妇则重德、重财.唐代...
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吐谷浑是中国古代的一个民族,原是居于辽东慕容鲜卑的一支。公元4世纪初,从辽东迁徙到阴山,不久由阴山经陕北,向西南越陇山,定居于今甘肃南部、四川西北部及青海一带,统治了这些地区的氏、羌部落,中文核心期刊...
汉族的家族与村落:人类学的对话与思考麻国庆李亦园教授在北京大学纪念潘光旦先生的学术演讲中,对中国人类学的南北两派及其互易进行了精辟的阐述,南北两派正是人类学中国学派的典型特点。①如果从人类学的中国研究...
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广西思明府黄氏土官从明初即开始重新建构其祖源记忆,到清康熙年间,已基本上将其祖源定格为"狄青部将黄善璋",土官及其属下土民也随之成为"南疆汉人"。这种重构祖源记忆的努力,与土官的承袭和获取执政的合法性...