儒学是一种哲学思想体系还是宗教,从中国历史上的"礼仪之争"到20世纪80年代,国内外学者一直争论不休,没有定论;知识分子对该问题的争论自始至终都与中国社会政治变革缠绕在一起,尝试为国家话语服务,并寻找变通的可行性与依据;从宗教人类学的角度出发,借用罗伯特.贝拉的"公民宗教"学说,通过对皇帝"祭天"仪式的分析展现儒学元素和内涵在公民宗教层面上的重构与再阐释,作为公民宗教的儒教,有利于国家的政治稳定与公民的精神凝聚。A debate over whether Confucianism is an ideology or a religion has been going for many years in China.The intellectual have associated the controversy with China's social and political reform and sought to serve national discourse.This paper assumes that religious anthropology can give a good account of Confucianism in "offerings to the heaven" as done by emperors as well as the relation between the public and Confucianism at the religious level.It is believed that the Confucianism of the public's religion can contribute to national po...
本文寫作之目的在於揭示東亞儒學史研究的一個新視野。本文第二節建議以東亞儒者對儒家經典之詮釋作為研究的新策略點,由此邁向儒家詮釋學的建構,並嘗試解明具有東亞文化特色的思維方式之特徵。本文第三節提出兩種可...
将儒家视为西方意义上的宗教,并且试图去建立儒教团体,会对儒家的事业带来危险.然而,在今天的文化形势下,又的确需要重建原本意义上的儒教,也就是依照儒家或儒教的"人间生活化&qu...
"真一说"以"真一"的概念为理论基石,"真一"概念的提出反映了伊斯兰教进入中国汉语言环境后实...
杜维明与安乐哲对古典儒学宗教性的诠释 ,分别强调儒学中的超越性和共同创造性 ,代表了诉诸超越和非超越话语两种诠释方向。成中英从比较神学的角度对古代中国神性观念的讨论则突显了儒学中的神性问题。本文选取杜...
To be published in the Review of the Research institute on religious cultures, Peking UniversityChin...
"儒教之争"事关重大,关系到如何理解儒家、儒学或儒教的本质,如何阐释中国传统文化的特性,如何弘扬中国文化传统的精神,如何进行中外文化比较、世界文明对话等等。宗教概念问题是整个儒教之...
宋明新儒家為對抗佛老思想,維護儒家正統地位,乃回溯論語、孟子、大學、中庸、易傳,配合時代需要,建構新的體系。 這種體系志在充分說明人的本質,包括人與天地萬物之關係,人類自我提昇之可能與途徑。因此,自然...
"国学"概念提出的最根本的目的,在于回应"西学"的挑战.对西方"现代性"的反恩、对美国单边主...
Có ba yếu tố chứng tỏ Khổng giáo tới nay vẫn còn có tác động. Thứ nhất, sự tương tác công nghệ của c...
Confucianism prescribes for society an immensely rich, sophisticated, and utilitarian modality of so...
[[abstract]]成書於明代的神魔小說《封演義》 ,其內容係兼採前話本《武王伐紂平話》及當時民間流傳的各種商周戰爭故事,並加上作者豐富想像力而成。全書以「天命」角度敘寫武王伐紂、太公封神之事,但...
针对把儒学"地方化"从而使对儒学的研究变成为地方社会史研究的倾向,作者对此提出了批评,认为在思想史领域强调或偏重儒学研究中的小单位地域性的重要性,而忽视儒学分布的统...
유교는 역사적으로 여러 다른 사상이나 종교들과 교류하여 왔다. 전국시대에 제자백가(諸子百家)의 다양한 사상들과 경쟁하기도 하였고 진시황(秦始皇)으로부터 분서갱유(焚書坑儒)라는 혹독...
“六天”说是郑玄对周时祭祀制度的一种解释。郑玄依于《周礼》及《春秋纬》,把天分为实体与作用,认为昊天上帝是天的实体,其功用对应于五时而有五个帝。郑玄以为帝就是天,把它们合起来,就有了六个天。王肃把郑玄...
讨论了在中国传统思想文化领域居于主导地位的儒家思想和学说对中国传统婚育观念和传统家庭伦理关系、妇女地位的影响,就儒家的"仁"与"礼&quo...
本文寫作之目的在於揭示東亞儒學史研究的一個新視野。本文第二節建議以東亞儒者對儒家經典之詮釋作為研究的新策略點,由此邁向儒家詮釋學的建構,並嘗試解明具有東亞文化特色的思維方式之特徵。本文第三節提出兩種可...
将儒家视为西方意义上的宗教,并且试图去建立儒教团体,会对儒家的事业带来危险.然而,在今天的文化形势下,又的确需要重建原本意义上的儒教,也就是依照儒家或儒教的"人间生活化&qu...
"真一说"以"真一"的概念为理论基石,"真一"概念的提出反映了伊斯兰教进入中国汉语言环境后实...
杜维明与安乐哲对古典儒学宗教性的诠释 ,分别强调儒学中的超越性和共同创造性 ,代表了诉诸超越和非超越话语两种诠释方向。成中英从比较神学的角度对古代中国神性观念的讨论则突显了儒学中的神性问题。本文选取杜...
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"儒教之争"事关重大,关系到如何理解儒家、儒学或儒教的本质,如何阐释中国传统文化的特性,如何弘扬中国文化传统的精神,如何进行中外文化比较、世界文明对话等等。宗教概念问题是整个儒教之...
宋明新儒家為對抗佛老思想,維護儒家正統地位,乃回溯論語、孟子、大學、中庸、易傳,配合時代需要,建構新的體系。 這種體系志在充分說明人的本質,包括人與天地萬物之關係,人類自我提昇之可能與途徑。因此,自然...
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本文寫作之目的在於揭示東亞儒學史研究的一個新視野。本文第二節建議以東亞儒者對儒家經典之詮釋作為研究的新策略點,由此邁向儒家詮釋學的建構,並嘗試解明具有東亞文化特色的思維方式之特徵。本文第三節提出兩種可...
将儒家视为西方意义上的宗教,并且试图去建立儒教团体,会对儒家的事业带来危险.然而,在今天的文化形势下,又的确需要重建原本意义上的儒教,也就是依照儒家或儒教的"人间生活化&qu...
"真一说"以"真一"的概念为理论基石,"真一"概念的提出反映了伊斯兰教进入中国汉语言环境后实...