Má(tria) : mulher e monstruosidade na ficção em prosa de Natália Correia

Ao focar em três obras em prosa de Natália Correia, o presente estudo propõe examinar as representações monstruosas da mulher nestes textos, a fim de matizar a nossa compreensão da atitude da autora face ao feminismo e à emancipação da mulher. O ensaio começa por estabelecer um eixo teórico central, baseando-se em particular nos conceitos de abjecção e do monstruoso-feminino desenvolvidos por Julia Kristeva e Barbara Creed, respectivamente. The Great Mother de Erich Neumann é outra referência fundamental, fornecendo uma esquematização de diversas figuras mitológicas femininas. A Madona (1968), romance que se desenrola sobre o pano de fundo da crise sócio-moral despertada pela bomba atómica, é estruturado pela narrativa arquetípica da viagem iniciática. A protagonista deve confrontar a sua própria monstruosidade e superá-la, antes de poder integrar uma união sexual e espiritual com o seu complemento masculino e reinstaurar a ordem cósmica. Os três contos de A Ilha de Circe (1983) encenam uma série de conflitos intergeracionais que desestabilizam a narrativa salvífica apresentada em A Madona, recorrendo à simbologia da bruxa e, mais especialmente, à figura ambígua da feiticeira Circe. Em As Núpcias (1992), último romance de Natália Correia, um casal de irmãos incestuosos reinterpreta o mito de Ísis e Osíris, e tenta alcançar um novo plano espiritual e transcendente. Todavia, ao articular vários níveis narrativos e simbólicos, o texto desacredita subtilmente a sua busca. Deste modo, torna-se claro que, de acordo com a visão essencialista da autora relativamente à diferença sexual, estes textos ficcionais implicam que as mulheres só poderão deixar de ser vistas como monstruosas numa sociedade espiritualmente equilibrada em que as qualidades particulares da mulher sejam tão valorizadas como as do homem. No entanto, ao seguir a cronologia destas obras, parece que a possibilidade de atingir esta nova era é colocada cada vez mais em causa.Focusing on three prose works by Natália Correia, this study proposes to examine monstrous representations of women, with an aim to nuance our understanding of the author’s attitude towards feminism and women’s emancipation. The essay begins by establishing a central theoretical axis, with particular attention given to the concepts of abjection and the monstrous-feminine developed by Julia Kristeva and Barbara Creed respectively. Erich Neumann’s The Great Mother is another key reference, as it provides a schematisation of several female mythological figures. A Madona (1968), a novel which takes place against the backdrop of the socio-moral crisis triggered by the atomic bomb, is structured by the archetypical narrative of the iniciatic journey. The protagonist must confront and overcome her own monstrosity, before she can become part of a sexual and spiritual union with her masculine counterpart, and reinstate the cosmic order. The three short stories in A Ilha de Circe (1983) stage a series of intergenerational conflicts which destabilize the redemptive narrative presented by A Madona, invoking the symbolism of the witch and, more especially, the ambiguous figure of Circe, the sorceress. In As Núpcias (1992), Natália Correia’s last novel, a couple of incestuous siblings reenact the myth of Isis and Osiris, and attempt to reach a new plane of spiritual transcendence. However, this search is undermined subtly by the text which operates on various narrative and symbolic levels. It therefore becomes clear that, in accordance with the author’s essentialist vision of sexual difference, these fictional texts imply that women will only be able to stop being seen as monstrous in a spiritually balanced society in which the particular qualities of women could be valued equally with men’s. Yet, if one follows the chronology of these works, the possibility of reaching this new era seems to be increasingly put into question