KARAKTERISTIK KITAB TAFSIR AL-MUSH\AF AL-MUFASSAR KARYA MUHAMMAD FARID WAJDI

Skripsi ini berjudul “Karakteristik Kitab Tafsir al-Mushaf al-Mufassar Karya Muhammad Farid Wajdi”. Sedangkan untuk masalah yang diteliti adalah Karakteristik karya tafsir Muhammad Farid Wajdi. Selain itu penulis juga mencoba untuk mengungkap alasan-alasan Muhammad Farid Wajdi menerapkan karakteristik tersebut di dalam kitab al-Mushaf al-Mufassar. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui karakteristik kitab al-Mushaf al-Mufassar beserta alasan penggunaannya. Guna menjawab permasalahan dan mencapai tujuan yang dimaksud, maka penulis menggunakan metode deskriptif-analitis dan hermeneutika triadik. Adapun sifat penelitian ini adalah penelitian pustaka (library research). Dalam prosesnya, penulis menggunakan dua kategori sumber data, sumber data primer dan sekunder. Sumber data primer adalah kitab al-Mushaf al-Mufassar karya Muhammad Farid Wajdi itu sendiri, sedangkan sumber data sekunder terdiri atas kitab-kitab tafsir untuk perbandingan, buku-buku, karya ilmiyah dan sumber lain yang berkaitan dengan masalah ini. Menjawab persoalan di atas, penulis menemukan beberapa hal mengenai karakteristik al-Mushaf al-Mufassar Pertama, karakter al-Mushaf al-Mufassar tercermin pada dua aspek: (1) postur tafsir yang simpel dan lugas dengan corak tekstual-lughawi yang dikemas secara ijmali. Postur tafsirnya yang simpel dan lugas tersebut dapat ditengarai pada setiap bahasan tafsirnya selalu disajikan dalam satu halaman tuntas, tidak lebih. Selain itu, layout penulisan dan penyajian tafsirnya pun lebih berorientasi pada kemudahan dan kenyamanan bagi pembaca, yakni adanya penempatan secara proporsional antara teks ayat yang hendak ditafsirkan, tafsir al-alfaz\ dan tafsir al-ma’ani: teks ayat disajikan secara mushafi, sementara tafsir al-alfaz\ ditempatkan persis di bagian samping sebagai hawamisy, sedangkan tafsir al-ma’ani ditempatkan di bagian bawah sebagai tafsiran makna ayat secara global; (2) struktur dan gaya bahasa tafsir yang sederhana. Bahasa tafsir yang lugas, tidak bertele-tele. Bahkan kerap menggunakan struktur kebahasaan Al-Qur’an itu sendiri. Kedua, penggunaan karakter postur dan bahasa tafsir yang simpel dan lugas tersebut, di satu sisi bisa dikatakan sebagai kritik atas tradisi tafsir sebelumsebelumnya, dan di sisi lain sebagai bagian dari strategi M. Farid Wajdi dalam konteks persaingan “pasar konsumsi tafsir” di Mesi