Konsep penerimaan amal dalam al Qur’an karya Muhammad bin Ahmad bin Abi Bakar bin Farh al Qurtubi Tafsir al-Jami’ Liahkamil al Qur’an wa al Mmubayyin lima Tahammanahu min as-Sunnah wa ayyi al Furqan

Tesis ini berusaha merumuskan konsep amal dalam al-Qur’an dengan mengambil penafsiran dari kitab tafsir al-Qurtubi karya Muhammad bin Ahmad bin Abi Bakar bin Farh al-Qurtubi, yang memfokuskan pada amal dalam al Qur’an amal dengan berbagai bentuknya diungkap sebanyak 310 ayat dari 71 suratkali dalam al-Qur’an. Tiga puluh tiga di antaranya tergolong delapan puluh lima makiyah dan sebagian yang lain Empat puluh enam adaniyah. Amal yang pada kata dasarnya berupa ”a ma la”. Terdapat banyak macam dalam pengungkapan amal dalam al-Qur’an yang ditafsirkan oleh Muhammad bin Ahmad bin Abi Bakar bin Farh al-Qurtubi yang cenderung dengan aliran mazhab fiqh maliki dalam ketika memberi penafsiran dan terkadang terkesan jauh dari makna yang dimaksud, berdasarkan dengan kitab tafsirnya Muhammad bin Ahmad bin Abi Bakar bin Farh al-Qurtubi yakni dengan mushafi yang mana menafsirkan dari surat al-fatihah sampai surat an-nas. untuk mengetahui satuan Makiyah dan Madaniyah dengan tanpa mengabaikan tinjauan dari mufassir yang lain. Tesis ini memakai metode penelitian kualitatif sehingga data yang didapat sesuai dengan kenyataan dilapangan melaui kajian library reseach. kajian amal dalam al-Qur’an tersebut dapat mengahsilkan sebuah konsep amal yang harus dilakukan oleh setiap manusia yang harus diteliti lebih dahulu yang mana bisa menguntungkan kebaikan ataupun sebaliknya. Dan yang terpenting lagi ialah dilakukan dalam kaehidupan sehari-hari. Dimulai dari cara amal menurut al-Quran, perbuatan yang bisa mendapatkan pahala dan tidak adalah dilihat dari sisi kebagusan dan tak terkadang juga harus disertai niat sebelum melakukan perbuatan tersebut. Amal yang baik juga dapat dianggap sebagai solusi dalam berbagai permasalahan kehidupan manusia dan juga mendekatkan diri kepada Allah Swt.. Sungguhpun kajian amal telah diungkap sedemikian rupa, namun masih banyak celah-celah yang menuntut adanya pengembangan kajian. Selain ayat yang banyak sehingga tidak menutup kemungkinan terdapat banyak ayat yang tidak terbahas secara menyeluruh. Sehingga sangat mungkin untuk mengembangkan penelitian berikutny