En este texto se analizan los modelos creados y empleados por Alfredo López Austin para estudiar el carácter unitario o plural de los dioses y de la religión mesoamericana, sus continuidades y transformaciones, a raíz de la irrupción europea. Se muestra que en el manejo de su propuesta del “hombre-dios”, del modelo de cosmovisión, o en la del “Cristo-Sol”, se advierte la evolución de los debates teórico-metodológicos entre la historia y la antropología en los últimos 40 años, lo mismo que la falta de reflexión, en torno a tales planteamientos en el campo de los estudios mesoamericanos; en particular entre algunos investigadores que emplean los modelos de cosmovisión, cultura folk, religión popular y etnogénesis
Introducción: En América latina hay muchas formas de configurar la religiosidad. De hecho, algunos s...
Introducción: En América latina hay muchas formas de configurar la religiosidad. De hecho, algunos s...
El contexto de emergencia de una lectura cultural de lo religioso se dio en el marco del giro cultur...
En este texto se analizan los modelos creados y empleados por Alfredo López Austin para estudiar el ...
Este artículo explora las raíces históricas de los conceptos y prácticas que cosntituyen la cultura ...
La Sierra Norte de Puebla, numerosas veces recorrida por Guy Stresser-Péan, es una regìón particular...
Si hablamos de religión, pensamos naturalmente, en primer lugar, en la nuestra: el cristianismo con ...
Si hablamos de religión, pensamos naturalmente, en primer lugar, en la nuestra: el cristianismo con ...
Si hablamos de religión, pensamos naturalmente, en primer lugar, en la nuestra: el cristianismo con ...
Me han pedido que les hable del Cristo que se descubre hoy en América Latina y que relacione ese des...
El predicamento creciente que alcanzaron los estudios campesinos en la antropología académica, a par...
El predicamento creciente que alcanzaron los estudios campesinos en la antropología académica, a par...
Introducción: En América latina hay muchas formas de configurar la religiosidad. De hecho, algunos s...
Introducción: En América latina hay muchas formas de configurar la religiosidad. De hecho, algunos s...
Se presentan los resultados de investigación desarrollada con dos poblaciones indígenas: la Achagua ...
Introducción: En América latina hay muchas formas de configurar la religiosidad. De hecho, algunos s...
Introducción: En América latina hay muchas formas de configurar la religiosidad. De hecho, algunos s...
El contexto de emergencia de una lectura cultural de lo religioso se dio en el marco del giro cultur...
En este texto se analizan los modelos creados y empleados por Alfredo López Austin para estudiar el ...
Este artículo explora las raíces históricas de los conceptos y prácticas que cosntituyen la cultura ...
La Sierra Norte de Puebla, numerosas veces recorrida por Guy Stresser-Péan, es una regìón particular...
Si hablamos de religión, pensamos naturalmente, en primer lugar, en la nuestra: el cristianismo con ...
Si hablamos de religión, pensamos naturalmente, en primer lugar, en la nuestra: el cristianismo con ...
Si hablamos de religión, pensamos naturalmente, en primer lugar, en la nuestra: el cristianismo con ...
Me han pedido que les hable del Cristo que se descubre hoy en América Latina y que relacione ese des...
El predicamento creciente que alcanzaron los estudios campesinos en la antropología académica, a par...
El predicamento creciente que alcanzaron los estudios campesinos en la antropología académica, a par...
Introducción: En América latina hay muchas formas de configurar la religiosidad. De hecho, algunos s...
Introducción: En América latina hay muchas formas de configurar la religiosidad. De hecho, algunos s...
Se presentan los resultados de investigación desarrollada con dos poblaciones indígenas: la Achagua ...
Introducción: En América latina hay muchas formas de configurar la religiosidad. De hecho, algunos s...
Introducción: En América latina hay muchas formas de configurar la religiosidad. De hecho, algunos s...
El contexto de emergencia de una lectura cultural de lo religioso se dio en el marco del giro cultur...