La résistance aux «sirènes» du Progrès. L'idéologie du Progrès questionnée à partir du «mouvement de chômeurs» (novembre 1997-avril 1998) et du réseau Droit Paysan (1998-2000)

Resisting the lure of progress. The ideology of progress called into question through the «Unemployed wokers movement » (november 1997-april 1998) and the «Peasants'right» network (1998-2000). At the turn of the 21th century, the myth of progress is about to fall apart completely under the combined action of opponents and critics to the very values progress was supposed to stand on. If at certain times progress had the backing of central figures in the political world, analyzing the concept from texts of Unemployed workers' movement (nov. 1997 to apr. 1998) and the Peasant' rigth (created in 1998) has shown us that progress is brought, de facto, to the centre of the protest movement by «obscure héros » from the outcasts' world. Through a comparative study of testimonies and writings (let-ters, leaflets, articles, newspapers) collected by these différent groups, it is possible to grasp how urban and rural backgrounds (who wrote them) enter to alliances, «coproduce » collective actions and set up interdependent behavioural patterns between individuals mobilized against their exclusion from history.Au tournant du XXIe siècle, le mythe du Progrès achève de se déliter sous l'effet conjugué d'oppositions et de critiques aux normes et valeurs censées le fonder. Si, à diverses époques, le progrès a été porté par des figures centrales du combat politique, l'analyse du concept à partir des textes du mouvement des chômeurs de novembre 1997-avril 1998 et ceux du mouvement Droit paysan, né en 1998, montre aussi qu'il est, de fait, mis au centre des revendications par les «héros obscurs» du champ de l'exclusion. À travers la mise en parallèle de témoignages et d'écrits (lettres, tracts, articles, journaux) recueillis dans ces collectifs, on peut saisir en quoi les milieux urbain et rural (depuis lesquels ils sont écrits) construisent des alliances, coproduisent des actions collectives et élaborent des modes d'interdépendance entre les individus mobilisés contre leur éviction de l'histoire.Mésini Béatrice. La résistance aux «sirènes» du Progrès. L'idéologie du Progrès questionnée à partir du «mouvement de chômeurs» (novembre 1997-avril 1998) et du réseau Droit Paysan (1998-2000). In: Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d'ethnologie, n°1-3/2001. Le temps bricolé. Les représentations du Progrès (XIXe-XXe siècles) sous la direction de Jean-Noël Pelen et Anne-Marie Granet-Abisset. pp. 215-224