L'intégration des musulmans en France nécessite une approche particulière en matière de droit des personnes et de la famille, l'un et l'autre reflétant directement la civilisation islamique et son droit d'inspiration religieuse. Or, constate l'auteur, ; le statut personnel des musulmans est rarement appliqué par le juge français, qui fait le plus souvent jouer l'exception d'ordre public Faut-il alors créer un statut spécifique, comme le proposent certains juristes, faut-il laisser une faculté d'option entre la loi nationale et celle du pays d'accueil, ou plutôt trouver une voie consensuelle ?Hochart Catherine. Le statut personnel des musulmans en France. In: Hommes et Migrations, n°1232, Juillet-août 2001. Vies de famille. pp. 55-67
Hani Elias. Gilles Couvreur, Musulmans de France, 1998 Nancy Venel, Musulmanes françaises : des prat...
Que le concept de laïcité soit intraduisible en arabe n'implique pas que les musulmans de France soi...
Fait partie d'un numéro thématique : L'immigration en FranceInternational audienceLa présence de nom...
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Note portant sur l’auteur Avant l’indépendance quatre statuts personnels cohabitaient en Algérie, pe...
Clément Jean-François. L'Islam en France - Les cinq migrations musulmanes de 716 à nos jours. In: Ho...
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La République française est une terre d'immigration depuis toujours, elle a conçu au fil du temps un...
L'objet de l'étude vise à faire le constat de l'existence de musulmans auteurs d'un discours unifica...
En Egypte, le statut personnel est la seule branche du droit qui soit encore organisée selon le prin...
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Ce mémoire traite du droit au développement personnel face à la laïcité kémaliste en Turquie, laïcit...
Feuillet Brigitte, Portier Philippe. Éthique et religion dans la décision de recourir à l'assistance...
Cohen Jim. Jocelyne Cesari, Musulmans et républicains : les jeunes, l'islam et la France, 1998. In: ...
Comment l’Europe perçoit-elle les musulmans qui vivent dans sa région depuis les événements du 11 se...
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