L'amitié comme fondement de la concordia civium

L'amitié comme fondement de la «concordia civium ». Le «Favolello » de Brunet Latin [et une nouvelle source du «Trésor »] Brunet Latin écrit le Favolello pour y développer sa notion de l'amitié et présenter à son destinataire, le gibelin Rustico Filippi, un catalogue des mauvais amis dont il faut se méfier. Dans le Trésor il revient à deux reprises sur l'amitié en lui consacrant plusieurs chapitres du deuxième livre. Les sources de ces ouvrages avaient été signalées depuis longtemps. Il s'agit du traité De amicitia de Boncompagno da Signa, du Compendium Alexandrinorum , de Hermann l'Allemand, du traité De virtutibus de Guillaume Perrault et du Moralium dogma philosophorum du Pseudo-Guillaume de Conches. L'article analyse le travail de réécriture et de réinvention de la notion de l'amitié que Brunet met en place par rapport à ses prédécesseurs, parmi lesquels il faut aussi compter Cicéron, dont le Lalius n'apparaît dans le Trésor que par le biais des traités encyclopédiques. Il est ainsi montré comment l'amitié, grâce au notaire, prend pour la première fois une place à part entière dans la construction des rapports politiques et sociaux de la ville médiévale, se révélant un moyen, peut-être le seul moyen qui reste à l'exilé Brunet, pour essayer de recoudre, à distance, une paix sociale entre ses concitoyens. La parole poétique du Favolello intègre la visée didactique à la rhétorique du Trésor pour devenir enfin un instrument tout à la fois pédagogique et politique. L'article signale en outre le De amicitia de Boncompagno da Signa comme source, jusqu'à présent non répertoriée, de deux chapitres du Trésor.Gasparini Patrizia. L'amitié comme fondement de la concordia civium. In: Arzanà 13, 2010. Écritures et pratiques de l'amitié dans l'Italie médiévale. pp. 55-108