La ética de las virtudes como limite al relativismo moral

Pese a la variedad de nociones del bien, parecería que consideramos ciertos horizontes morales preferibles a otros. En efecto, asentimos a la idea de que hay algunos comportamientos sociales que resultan censurables, v.g., las discriminaciones por motivos de diversa índole, o tendemos a considerar que algunas acciones llevadas a cabo en otras culturas resultan deplorables, como las constantes matanzas en Oriente debido a profesar un determinado credo religioso o ciertas inclinaciones de orden sexual. Esto parece abrir, de algún modo, la posibilidad a reflexionar sobre cierta diferencia cualitativa de las diversas nociones de bien, lo cual implicaría dejar margen para la posibilidad de que el criterio para evaluar las acciones morales no sea meramente relativo al contexto cultural o a las preferencias individuales de cada quien. En esta investigación se abordará el problema del relativismo moral, para formular unos límites al mismo. La tesis que se defenderá es que esos límites se fundamentarían en la ética de las virtudes, vuelta a poner de relieve en el marco de la filosofía moral contemporánea, y que trata de fijar ciertos parámetros racionales para la moralidad, erigiéndose como alternativa al emotivismo1 de las sociedades occidentales contemporáneas. Por medio de la identificación de los posibles límites de la perspectiva relativista, se desarrollarán unos posibles presupuestos para abrir la posibilidad a una reflexión ética que no se conforme de plano a asentir a la idea del relativismo moral. La investigación consta de tres capítulos. En el primero se expone la noción de relativismo moral, a partir del subjetivismo ético de J.L. Mackie y de la filosofía de la contingencia de Richard Rorty; en el segundo se expone la posibilidad de unos límites al relativismo moral, por medio de la ética de las virtudes de Alasdair MacIntyre; en el tercero se construye una discusión en la que se busca comparar las dos posturas enfrentadas en la investigación: el relativismo moral y la ética de las virtudes. No obstante, antes de entrar al cuerpo argumentativo del trabajo, se deberá poner de relieve el trasfondo histórico que subyace al problema de esta investigación