Hermenéutica y experiencia religiosa después de la ontoteología

<p>RESUMEN: Ante el surgimiento de un renovado interés por la religión, este artículo discute las implicaciones filosóficas de la clausura del fenómeno de la secularización. Según el autor, el origen de este interés depende en cierto sentido de la nueva legitimidad que el final de la metafísica concede al discurso metafórico. El cierre de la secularización se analiza buscando complementar el nihilismo de Nietzsche con la ontología de Heidegger. La principal hipótesis explorada dice que si el pluralismo filosófico se toma en serio, su condición de interpretación entonces se topa de nuevo con la tradición religiosa-judeocristiana. Mientras que el nihilismo nietzscheano supone que —desterrados los grandes sistemas ateos racionalistas— ya no quedan motivos filosóficos fuertes para ser ateos, la ontología heideggeriana obliga a leer la historia del Ser como una historia de debilitamiento en actu del mensaje religioso de Occidente.</p><p>ABSTRACT: Starting from the emergence of a renew interest in religión, this article discusses the philosophical implications of the withdrawal of the secularization phenomenon. According to the author, the orígin of this interest in some way depend on the new legitimacy that the end of metaphysics gives to methaphorical discourse. The closure of the secularisation phenomenon is analysed articulating Nietzsche's nihilims with Heidegger's ontology. The key hypothesis explored claims that if philosophical pluralism is seriously taken into account, it faces again the Judeo-Chistian religious tradition. Meanwhile Niezsche's nihilism suppose that there are not strong philosophical motives left in order to be atheistic, Heidegger's ontology compels us to read the history become a secularisation in actu of the West religious message.