Recht und Mission in der frühen Neuzeit

Das Prinzip der »Übersetzbarkeit« im Christentum zeigt sich exemplarisch an Übersetzungen der Bibel und anderer normativer Texte lehrhafter, rechtlicher, ritueller oder disziplinärer Art. Das gilt auch für die frühneuzeitliche Christianisierung Hispanoamerikas, als normative Texte zur Regulierung des religiösen Lebens (zum Beispiel doctrinas oder sermonarios) entstanden, die auf unterschiedliche Weise auf den neuartigen Kontext der Neuen Welt Bezug nahmen. Dieser Beitrag gibt eine Typologie von Beichthandbüchern (confesionarios) im 16. Jahrhundert. Der erste Typ ist die kasuistische »translation«, wie sie im lateinischen Handbuch des französischen franziskanischen Missionars Juan de Focher (†1572) vorliegt. Der Rechtsgelehrte appliziert europäische Rechtsfiguren wie die Monogamie auf die indianische Welt, um eine nach europäischen Maßstäben geordnete indianische Welt zu schaffen. Der zweite Typ liegt bei dem Dominikaner und Bischof Bartolomé de Las Casas (1484–1566) vor, der ein spanischsprachiges Confesionario für die Europäer in der Neuen Welt veröffentlichte (1552). Dabei hatte er bestimmte Berufsgruppen im Auge wie Konquistadoren, Kolonisten und Waffenhändler, von denen er eine notariell beglaubigte Restitution forderte. Der dritte Typ schließlich wird repräsentiert von zweisprachigen Confesionarios (1569) des Franziskaners Alonso de Molina (1512–1584), eines hervorragenden Experten für die Sprache Náhuatl. Der Vergleich der Modelle zeigt die zunehmende Bedeutung kontextueller Synthesen in der kanonistischen und pastoralen Gestaltung der sakramentalen Buße