La cestería un tejido de humanidad en el Resguardo indígena Cañamomo Lomaprieta de Riosucio y Supía, Caldas

El presente artículo, contiene el resultado de un análisis cualitativo al modo como los y las tejedoras de cestos y utensilios de hogar del resguardo indígena Cañamomo Lomaprieta de Supía Caldas, han logrado estructurar un modelo colectivo de convivencia humana y de relaciones sostenibles con la naturaleza a partir del tejido con fibras de cogollos de caña brava. En este ejercicio ha sido significativo entender como los y las indígenas han logrado conservar el arte de tejer como una estrategia de producción de su cultura y rentabilidad económica a través de la elaboración y comercialización de sus productos. Es importante resaltar que las habilidades y actitudes adquiridas por los miembros de los grupos familiares que conservan este arte como medio de subsistencia e intrínsecamente como estrategia de conservación del saber, lo han hecho voluntariamente a través de pedagogías propias que difícilmente se pueden sustentar en los tratados teóricos la época moderna. La unidad del entorno familiar es un componente bastante notorio respecto al éxito del funcionamiento del sistema que enmarca la elaboración de elementos en caña brava. Ningún miembro de la familia tejedora se sustrae de su propia responsabilidad frente a la faena donde cada uno es pieza fundamental. En el tejido de cestería la construcción de la convivencia humana del colectivo es mucho más relevante que las ganancias económicas que se logran obtener mediante la comercialización del producto. La verdadera rentabilidad es poder estar en familia, fortaleciendo lazos de unidad, colectividad y autonomía. Los hallazgo nos llevaron a pensar en la necesidad de re-significar estrategias de enseñanza y aprendizaje, en especial abordar desde el currículo la interculturalidad del saber; es decir; equiparar los conocimientos que emanan de la ciencia e igualmente prestar atención al saber que se produce al interior de los contextos sociales. En conclusión, crear las condiciones para que pueda darse un diálogo de saberes compartidos entre quienes conforman la comunidad y los sujetos de otras culturas