El mandamiento y los mandamientos. Estudio crítico de la redacción de Mc 10,17-22 y 12,28-34

La investigación afronta la interpretación, con el método del estudio crítico de la redacción, de dos textos (Mc 10,17-22 y 12,28-34) del Evangelio según Marcos (EvMc) que manifiestan el núcleo de la identidad cristiana y que constituyen un tópico frecuente de todos los escritos neotestamentarios. Se trata de una reflexión sobre los mandamientos, en particular, sobre la llamada a Israel o ema (cf. Dt 6,4ss) en Mc 12,28-34, aunada al mandato de amar al prójimo (Lv 19,18) y sobre el Decálogo (Mc 10,19, cf. Ex 20,12-17 || Dt 5,16-21) en Mc 10,17-22, precedido de una reivindicación de la absoluta bondad divina (Mc 10,18c, cf. Dt 6,4) que sería interpretable como una evocación de la primera parte de la ema. En ellos, el Evangelio según Marcos condensa toda su reflexión sobre la parte normativa del Pentateuco, adaptada a las necesidades y opciones de la primitiva comunidad cristiana. Esta conexión intertextual entre la ema y el Decálogo se destacará en el presente estudio, ya que el EvMc se ocupa de hacer explícita la comprensión conjunta de estas fórmulas de mandato, al ligarlas en primer lugar al conocimiento de los mandamientos como entendimiento inicial del seguimiento y al conceder al conjunto de mandamientos de la Torah unajerarquía en la que prima el mandamiento del amor universal: hacia Dios, hacia el prójimo y hacia sí mismo. En pocas palabras, este trabajo investiga el modo como en el EvMc se actualizan y aplican las exigencias normativas del Decálogo y de la ema partir de la enseñanza de Jesús.This research faces the interpretation, with the method of the critical study of Redaction, of two pericopes (Mk 10:17-22 and 12:28-34) from the Gospel according to Mark (EvMc) that demonstrate the core of Christian identity and constitute a frequent topic of all the New Testament writings. It is a reflection on the commandments, in particular, on the call to Israel or ema (cf. Dt 6:4ss) Mk 12:28-34, coupled with the mandate of love your neighbor (Lv 19:18) and on the Decalogue (Mk 10:19, CF. Ex 20:12-17 |) DT 5:16-21) in Mk 10:17-22, preceded by a claim of absolute divine goodness (Mk 10:18 c, cf. Dt 6:4) which would be interpretable as an evocation of the first part of the ema. In them, the Gospel according to mark condenses all his reflection on the normative part of the Pentateuch, adapted to the needs and options of the primitive Christian community. This intertextual connection between ema and the Decalogue will be highlighted in the present study, since the EvMc deals with these formulas of mandate joint understanding, make explicit to tie them in the first place to the knowledge of the commandments as the follow-up to initial understanding and granting to the commandments of the Torah set a hierarchy in which rawmaterial the commandment of universal love: toward God, toward others and himself