Language, Being and Possibility in Being and Time

Los conceptos de discurso y lenguaje, en el conjunto de la obra de Martin Heidegger, han resultado un eje fundamental de la interpretación de Ser y tiempo. Sin embargo, el papel concreto que juega cada una de estas determinaciones existenciales del Dasein varía de manera significativa. Esta multiplicidad de la interpretación es una respuesta hermenéutica directa a la constitución misma del fenómeno del lenguaje. Pero este 'existencial', aún cuando es capaz de recibir un análisis concreto y directo desde diferentes perspectivas, depende también de la coherencia interna del proyecto heideggeriano y de la totalidad de la analítica. El presente artículo intenta, por un lado, ofrecer una exposición general del concepto de lenguaje en la primera etapa de la filosofía de Heidegger; y por el otro, trata de dar cuenta del horizonte más propio y determinante de esta ontología supuesta en el discurso y su exteriorización: el problema de la posibilidad. Así, atender al complejo de relaciones que determinan la aparición del concepto del lenguaje supone una relectura, en una clave diferente, de la tarea filosófica de Heidegger en Ser y tiempo.Heidegger's concepts of `discourse' and 'language' play a fundamental role in the interpretations of his early work, especially in Being and time. Nevertheless, the exact extent of their functions differs between interpretations and scholars. This multiplicity of interpretations is a direct answer to the constitution of language itself, as an hermeneutical phenomenon. But even though this existential concept of language can be approached from different points of view, its meaning is ultimately decided by the internal coherence of Heidegger's philosophical project and by the task of the existential analytic as a whole. This paper attempts to offer a general description of the constitution of the concept of language in Being and time; and also to provide an account of language's ontological horizon: that is, the fundamental problem of possibility. Thus, by attending to the complex set of relations that determines the organization of the concept of language we will be able to read Heidegger's Being and time in a new way