ÑUQA-ÑUQANCHIS: PÔLES DE DÉVELOPPEMENT POÉTIQUE, RÉSISTANCE COLLECTIVE ET MOI ANDIN DANS LA POÉSIE QUECHUA CONTEMPORAINE (1982-2014)

Nuestra aproximación a la poesía contemporánea trabaja las relaciones entre el sentido de la historia y de la producción poética quechua. Se entiende por poesía quechua contemporánea a aquella que se apropia de la escritura y cobra autonomía hacia 1955. Haré una cala en el corpus de las tres últimas décadas: en ella identifico dos polos de desarrollo poético: Cuzco-Collao y Ayacucho-Chanka. Reviso en la textualidad quechua la percepción colectiva y aparición del ego andino, y me detengo en dos poetas: Dida Aguirre y Carlos Huamán López.Our approach to contemporary poetry deals with the relationship between the sense of history and that of Quechua poetic production. Contemporary Quechua poetry is understood to be that which takes over writing and gains autonomy around 1955. I will make a test cut in the corpus of the past three decades: I will identify two poles of poetic development in it: Cuzco-Collao and Ayacucho-Chanka. I will check the collective perception and appearance of the Andean ego in the Quechua textuality. I will dwell on two poets: Dida Aguirre and Carlos Lopez Huaman.Notre approche de la poésie contemporaine concerne les rapports entre le sens de l’histoire et de la production poétique quechua. Nous entendons par poésie quechua contemporaine celle qui s’approprie l’écriture et acquiert de l’autonomie vers 1955. J’étudierai le corpus des trois dernières décennies: j’y retrouve deux pôles de développement poétique: Cuzco-Collao et Ayacucho-Chanka. En examinant dans la textualité quechua la perception collective et l’apparition du moi andin, je m’arrête sur deux poètes : Dida Aguirre et Carlos Huamán López