Zu Diskursen, Sesxualität und Macht in pädagogischen Einrichtungen : [Discourses, Sexuality and Power in Pedagogical Institutions]

Der Titelteil “Sexualität und Macht” kann als ein Hinweis auf Michel Foucault Interpretation der menschlichen Sexualität als ein Ergebnis von Diskursen gelesen werden. Diskurse entwickelten sich sowohl kollektiv als auch in der Einzelperson und sie seien mit sozialen In- und Exklusionen verbunden. Diskurse sind nach Foucault (1978) weitgehend unpersönliche Prozesse der Meinungsbildung und die Grundlage für alles, was wir für richtig, für vernünftig und für wahr halten. Diskurse als Formen der sozialen Kontrolle sowie als soziale Anforderungen und Normierungen leiteten uns nicht nur kognitiv, sondern sie schrieben sich auch in die menschliche Körperlichkeit ein. In Verbindung mit pädagogischen Kontexten lässt “Sexualität und Macht” an sexuellen Missbrauch in pädagogischen Einrichtungen denken. Auf der einen Seite, so der erste Leitgedanke dieses Beitrags, bietet Foucaults unpersönlich verstandener Diskursbegriff die Möglichkeit, die Erfahrungswelt eines sexuell missbrauchten Kindes im Lebenslauf ein stückweit theoretisch zu fassen. Auf der anderen Seite stellt Foucault aber zu Altersspezifika und zu Leidensverläufen und -qualitäten keinerlei Überlegungen an, die jedoch bei sexuellem Missbrauch in pädagogischen Zusammenhängen eine wichtige Rolle spielen. Um sie theoretisch in den Blick zu bekommen, müssen zu Foucaults diskurstheorischer Bestimmung menschlicher Körperlichkeit weitere Erklärungsansätze hinzutreten. Solche finden sich bspw. in der leibphänomenologischen Theoriebildung. In der Zusammenführung und kritischen Gegenüberstellung der beiden Erklärungsstränge wird es möglich, die Veränderung der Diskursivität und der Sexualität im Lebenslauf zu konzipieren und vor dieser Folie den sexuellen Missbrauch von Kindern und dessen Folgen auch unter dem Gesichtspunkt des damit verbundenen Leidens auszulegen