Influencée dès mes premières années d'études par Georges Balandier, je décidai très tôt d'inscrire mon travail dans une anthropologie politique du religieux. Mon premier terrain fut le Sénégal, comme lui, où je m'attelai à comprendre les dynamiques, mutations et enjeux des groupes islamiques puis chrétiens évangéliques de jeunes urbains. De Dakar à Ouagadougou, de Rabat à Alger, mes recherches sur les pratiques religieuses contemporaines, dans les espaces publics ou privés, ont toujours été marquées par cette figure originelle, et je fus fière et heureuse d'avoir croisé sa route, quelques temps, au Centre d'études africaines qu'il avait fondé
L'intérêt renouvelé pour les migrations africaines et leurs trajectoires à mis sous les feux de la c...
Agnès Kedzierska Manzon, directrice d‟études à l‟EPHE, Titulaire de la chaire Ethnologie religieuse ...
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Un an après le décès de Georges Balandier, le 5 octobre 2016, les Cahiers d’Études africaines renden...
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Nombreux sont les auteurs à mettre en avant aujourd'hui la " gestion religieuse des ressources natur...
Nombreux sont les auteurs à mettre en avant aujourd'hui la " gestion religieuse des ressources natur...
En combinant les principes des écoles coraniques (enseignement religieux et de la langue arabe) et d...
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Les auteurs présentent les mémoires des migrations religieuses. Après avoir introduit le sujet, ils ...
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Résumé : Contrairement à leurs attentes, les Européens débarquant en Afrique du Nord au XIXe s. ne s...
« La segmentante au Maghreb » : c’est en forme d’annonce autant que de constat que, vers la fin des ...
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