La comunicación, sus medios y la opinión pública. Apuntes desde el punto de vista de la metodología de las distinciones y de los discursos racionales

We consider the “activist” category of communication to be as central as the other two “activists” categories action and decision for a theory of society. In this article we intend to offer a category of communication that differs clearly from the category of action. We see in the proposals of Niklas Luhmann and Jürgen Habbermas the weakness that they do not distinguish in a clear manner both categories from each other. A second aspect of this article resides in our interest of the non-linguistic aspects of the communication in our own concept of communication. A third aspect of this article is to discuss the so-called medial dimensions of communication, the natural media, the media of diffusion and the generalized symbolic media of communication. A fourth and last point discussed in this article is the concept of “closed system” offered by Luhmann. With the help of the so-called “social identity” –the public opinion– we try to show that there can be another possibility to handle with social systems: they can open and close in a gradual form. Consideramos la categoría “activista” de la comunicación tan central como las otras dos categorías también activistamente orientadas, de la acción y la decisión para una teoría de la sociedad.En este artículo intentamos presentar primero una categoría de la comunicación que se distingue claramente de la categoría de la acción. Vemos una debilidad en las posiciones de Niklas Luhman y de Jürgen Habermas en el hecho de que ninguno de los dos logran distinguir claramente entre acción y comunicación. Un segundo aspecto reside en nuestro interés de integrar en el concepto de comunicación aquí presentado, su aspecto no-lingüístico, ya que pensamos que este aspecto es central para la constitución de la sociedad.En un tercer apartado tratamos de manera intensiva aquello que puede ser llamado la “dimensión medial comunicativa” de la sociedad: los medios naturales (por ejemplo, la afectividad) los medios de difusión (por ejemplo, la escritura), y los medios simbólicamente generalizados (por ejemplo, el dinero o el poder). Por último, presentamos lo que desde nuestro punto de vista puede ser observado como una “identidad social” deslindándonos del concepto de “sistemas cerrados” de Luhmann y usando como ejemplo la opinión pública para presentar nuestra propuesta de sistema como una identidad social que puede abrirse o cerrarse gradualmente