El Ars moriendi y la caballería en el Tristán de Leonís y el Lisuarte de Grecia de Juan Díaz

Resumen: El presente trabajo analiza la influencia del Ars moriendi o Arte de bien morir en la muerte de Amadís de Gaula y Tristán, según el Tristán de Leonís (1501)y el Lisuarte de Grecia de Juan Díaz (1526). Los tratados de bien morir, en sus distintas versiones, gozaron de amplia difusión durante los siglos xv y xvi, tanto de manera manuscrita como impresa. Los episodios ya referidos del Tristán y del Lisuarte tienen importantes paralelismos, pues en ambos textos los héroes mueren de manera ejemplar. Los preceptos cristianos del Arte fueron centrales para establecer la conducta modélica durante el desenlace. Éstos se sumaron a las expectativas y costumbres funerarias de la alta nobleza establecidas en la Edad Media para que las muertes de Amadís y Tristán reflejaran el ideal de la buena muerte cristiana y caballeresca. Palabras clave: Ars moriendi, Arte de bien morir, Tristán de Leonís, Lisuarte de Grecia de Juan Díaz, Amadís de Gaula, libros de caballerías. Abstract: This work studies the influence of Ars moriendi or Arte de bien morir in the episodes of the death of Tristán and Amadís de Gaula, in Tristán de Leonís (1501) and Juan Díaz’s Lisuarte de Grecia (1526). Ars moriendi treaties were well known in the 15th and 16th centuries, both in their manuscript and printed versions. The aforementioned episodes of Tristán and Lisuarte contain many similarities, as both of them portray the ideal death of the knights. The Christian principles of Arte were crucial in order to establish the exemplary death of the heroes, along with the funerary habits of nobility in the Middle Ages. Keywords: Ars moriendi, Arte de bien morir, dying well, Tristán de Leonís, Lisuarte de Grecia by Juan Díaz, Amadís de Gaula, Castilian romances of chivalr