Unvermeidlich Gesamtheit: Damaskios und die Aporie des Prinzips jenseits von allem

Dans cet article, nous discutons la première partie de l’aporie du principe premier énoncée par Damascius dans son Traité des premiers principes. La question qui se pose est de savoir quelle est la source de cette aporie qui met face à face le principe et le « tout » de la pensée et de la réalité. L’hypothèse que nous allons argumenter consiste à dire que c’est précisément le sens spécifique du « tout » chez Damascius qui est responsable pour cette aporie. Nous allons discuter la dynamique interne de ce « tout » qui empêche que le principe soit situé « au-delà du tout ».U ovom članku raspravljamo o prvome dijelu aporije prvog principa kojeg je formulirao Damaskije u njegovoj raspravi De principiis. Pokušat ćemo ustanoviti izvor ove aporije koja se suprotstavlja principu i »svim stvarima«. Hipoteza koju zagovaramo je ta da je upravo specifični smisao ‘svega’ u Damaskijevoj misli odgovoran za ovu aporiju. Razmotrit ćemo inherentnu dinamiku ‘svega’, koja sprječava da se princip smjesti »iznad svega«.In this article, we discuss the first part of the aporia of the first principle formulated by Damascius in his treatise De principiis. We are trying to identify the source of this aporia that opposes the principle and “all things”. The hypothesis that we are going to argue is that it is precisely the specific sense of the ‘all’ in Damascius’ thought that is responsible for this aporia. We will discuss the inherent dynamics of this ‘all’, which prevents that the principle be situated “above the all”.In diesem Artikel besprechen wir den ersten Teil der Aporie des ersten Prinzips, niedergelegt von Damaskios in dessen Abhandlung Über die ersten Prinzipien (De principiis). Wir starten den Versuch, die Wurzel dieser Aporie zu identifizieren, die dem Prinzip und „allen Dingen“ entgegentritt. Die von uns vorgebrachte Hypothese besagt, ebenjener spezifische Sinn von „allem“ im Gedanken Damaskios sei schuldtragend an der diskutierten Aporie. Wir erörtern die „allem“ inhärente Dynamik, die eine Positionierung des Prinzips „jenseits von allem“ unterbindet