The Cosmological Argument for the Existence o f God

Dok ontološki dokaz zbog svoj e povezanosti s logikom ne prodire u umove običnih slušatelja, dotle kozmološki dokaz postojanja Boga, u svojoj jednostavnijoj verziji, ima mnogo veću popularnost i prihvaćenost. Ovu popularnost on duguje svom pozivanju na poznate činjenice iskustva i zaključivanje blisko zdravom razumu. Ovim člankom pokušat će se s filozofske strane promotriti valjanost ovoga dokaza, bez očekivanja da će se time sve raspre zauvijek i okončati. Kozmološki dokaz poziva se na iskustvo i razumljiv je i onima koji se ne bave filozofijom. Ovaj dokaz počiva na jednostavnoj činjenici postojanja stvari i zapravo ima dvije svoje verzije: kauzalni dokaz, koji tvrdi da početak uzročnoga lanca jamačno ima biti Bog; i dokaz iz kontingentnosti, koji pretpostavlja konačno objašnjenje slučajnoga svijeta nužnim bićem. Kauzalni dokaz ima ozbiljne propuste u pokušaju dokazivani a konačnosti uzročnog lanca, kao i u dokazivanju da se pretpostavljeni početak lanca treba izjednačiti s Bogom. Osnovni problem dokaza iz kontingentnosti jest u neodrživoj razlici između nužnog i slučajnog postojanja, kao i u logičkoj pogrešci izjednačavanja pojmova svijet i sve stvari.Cosmological and teleological arguments are grounded in experience and therefore they are understandable even to the non-philosophers. Cosmological argument rests on the simple fact of existence and has two versions: causal proof, which states that the beginning of causal chain must be God; and argument from contingence, which assumes the explanation of contingent world by necessary being. Causal argument has serious errors in arguing that causal chain certainly has its beginning, and in proving that presupposed beginning of the chain has to be identified with God. Crucial problem of argument from contingence lies in unjustified difference between necessary and contingent existence, as well as in logical mistake of identifying notion of universe with empirical generalization of notion that includes all existent beings