Regard sur l’humanisme à la lumière de la doctrine de Jean-Paul II

Les questions sur l’homme et leurs réponses forment une certaine base dont on part en construisant son propre humanisme. De fait, il y a plusieurs espèces d’humanisme. Après avoir présenté et mis en question des humanismes sans Dieu, tels que l ’humanisme positiviste, fondé sur la science, puis l’humanisme libéral, basé sur la richesse, et finalement l ’humanisme marxiste appuyé sur le pouvor d’Etat, sur la politique et la partie, l’auteur expose la position et l’importance de l’humanisme chrétien dont le propre but n’est pas — conclut-il — l ’existence ou la coexistence mais la pro-exiistence mutuelle. L ’exemple de l\u27humanisme chrétien c’est Jésus-Crist, lui même. Le Christ, dit Jean-Paul II, annonce à l ’homme le même homme dans toutes ses dimensions; en lui et par lui, insiste Jean-Paul II, l ’homme découvrè sa grandeur, sa dignité et la vraie valeur de son humanité. Enfin, dans la perspective de rhumandsme chréMen, on ne peut pas regarder dans l ’homme l’être individuel ou collectif, mais l’être dans la communauté, voire l ’être existant avec des autres dans le monde