Kunst und Schönheitsbegriff in der kroatischen Neuscholastik

Ukoliko Antuna Kržana (1835–1880) po njegovoj Razpravi o ljepoti možemo u Hrvatskoj smatrati neospornim začetnikom tematiziranja estetičke problematike s neoskolastičkim usmjerenjem prije enciklike Aeterni patris, tada odmah uz njega to isto mjesto, djelujući izvan Zagreba kao glavnog hrvatskog filozofijskog središta novije povijesti, pripada, na nešto drugačiji način, Antunu Petriću (1829–1908). U poodmakloj životnoj dobi bavio se raspravljanjem o problemima slobode i slobodne volje, no u svojoj punoj zrelosti zaokupljen je bio estetičkom tematikom posvetivši estetičkim problemima dva opsežna djela pisana talijanskim jezikom: La definizione del bello data da Vicenco Gioberti, esaminata in se e nei suoi fondamenti, Zara 1875 (ukupno 421 strana), a poslije toga još i razmatranje (u dva sveska) Le obbiezioni contro la definizione del bello proposta dal professor Stanislav Cundari riviste ed esaminate, Zara 1883– 1885. (I–II, ukupno 618 stranica). Po naslovima bi moglo izgledati kako je riječ o komentatorskim spisima. Međutim, iako navedene knjige A. Petrića svojim polazištem jesu komentatorske refleksije, u svom ekstenzitetu čak i zamorne, to su one ipak po svom karakteru primarno kritičke i kritičko-polemičke s intencijom i naporom tj. nastojanjem oko formulacije vlastitog nazora. Za vrijeme pojavljivanja u zadnjoj četvrti 19. stoljeća djelo nije pobudilo pozornost u hrvatskoj kulturnoj i filozofskoj javnosti kao npr. u Italiji (vjerojatno jer su rasprave pisane talijanskim jezikom), ali tijekom 20. stoljeća nije zaboravljeno, tako da je u novije vrijeme postalo predmetom istraživanja. Historiografske objekcije već sad napominju kako Petrićeve estetičke analize imaju svoje polazište u tradicionalnom i sit venia verbo konzervativnom horizontu problema, ali se u konkretnoj razradi nužno susreću s modernim, novim i vlastitim vremenom i kritičkim duhom nametnutim pitanjima, pa stoga do stanovite mjere i nekonvencionalnim rješenjima. Prvobitna karakterizacija o standardnoj neotomističkoj orijentaciji proširena je u generalnu oznaku neoskolastike, a za neke interprete još i s crtom scotizma. (Ovdje objavljeni tekst čini nastavak u prethodnom svezku »Priloga« započetoj prezentaciji rezultata istraživanja na projetku Umjetnost i pojam ljepote u Hrvatskoj neoskolastici).Betrachtet man Antun Kržan (1835–1880), den Verfasser von Razprava o ljepoti [Erörterung über die Schönheit], als den unbestreitbaren Begründer eines Schrifttums, das die ästhetische Problematik in Kroatien thematisiert und dabei noch vor der Enzyklika Aeterni patris eine neuscholastische Ausrichtung annimmt, so wird der Platz neben ihm sofort, aber auf eine etwas andere Weise, von Antun Petrić (1829–1908) beansprucht, der außerhalb Zagrebs als des Mittelpunkts des kroatischen philosophischen Lebens in der neueren Geschichte tätig war. In seinen späteren Lebensjahren beschäftigte Petrić sich mit den Problemen der Freiheit und des freien Willens, jedoch in den Jahren seiner intellektuellen Reife war er mit ästhetischen Problemen beschäftigt und widmete der ästhetischen Problematik zwei umfangreiche Werke in italienischer Sprache: La definizione del bello data da Vicenzo Gioberti, esaminata in se e nei suoi fondamenti, Zara 1875, (insgesamt 421 Seiten) und etwas später die Untersuchung Le obbiezioni contro la definizione del bello proposta dal professor Stanislav Cundari riviste ed esaminate, Zara 1883–1885 (I–II, insgesamt 618 Seiten). Den Buchtiteln zufolge könnte es scheinen, als ob es sich um Kommentare handle. Doch haben die Bücher von A. Petrić, die ihrem Ausgangspunkt nach tatsächlich Reflexionen eines Kommentators darstellen und in ihrer Weitläufigkeit sogar ermüdend sind, in erster Linie einen kritischen bzw. kritisch-polemischen Charakter und sind zugleich um die Formulierung einer eigenen Position bemüht. Als das Werk A. Petrićs im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts erschien, erregte es in der kulturellen und philosophischen Öffentlichkeit Kroatiens nicht dieselbe Aufmerksamkeit wie etwa in Italien (wohl deshalb, weil es in Italienisch verfasst war), doch griff man im Laufe des 20. Jahrhunderts wieder darauf zurück, so dass die Schriften in neuerer Zeit wieder zum Untersuchungsgegenstand wurden. Historiographische Objektionen merken jetzt bereits an, dass die ästhetischen Analysen Petrićs ihren Ausgangspunkt im traditionellen und, sit venia verbo, konservativen Horizont des Problems haben, dass sie jedoch in konkreten Untersuchungen durchaus mit modernen und neuen Fragen zusammentreffen, die von der eigenen Zeit und durch eine kritische Einstellung aufgeworfen wurden. Daher kommt es bis zu einem gewissen Grad auch zu unkonventionellen Lösungen. Die ursprüngliche Charakterisierung der standardmäßigen neuthomistischen Orientation wurde zur generellen Bezeichnung Neuscholastik ausgeweitet, wobei einige Autoren auch scotistische Züge aufweisen. (Der hier veröffentlichte Text schließt an die Forschungsergebnisse des Projekts »Kunst und Schönheitsbegriff in der kroatischen Neuscholastik« an, die im letzten Heft von Prilozi präsentiert wurden.