Evangelisation in the Era of Media: Opportunities and Problems of Communication

Ako je u prošlosti Crkva u medijima ponajprije prepoznavala prikladna sredstva za pastoralno djelovanje i razmišljala o načinima njihove upotrebe, u novije vrijeme u njima prepoznaje novu kulturu i ističe značenje koje imaju u oblikovanju društvenih procesa. Imajući u vidu brzi tehnološki razvoj osobito prepoznatljiv na području društvenih komunikacija te značenje komunikacija u cjelokupnom životu, uočava se kako je danas potrebno veću pozornost posvetiti upravo komunikacijskim procesima. Nije riječ samo novim načinima komuniciranja već se mijenjaju uloge i odnosi između sugovornika, nude nove mogućnosti sudjelovanja u javnom životu a te promjene osobito doživljavaju društva i institucije koje su stoljećima komunicirale drukčijim komunikacijskim obrascima. Polazeći od činjenice da evangelizacija pretpostavlja vjernost evanđelju ali i čovjeku kojemu je navještaj upućen, poznavanje komunikacijskih procesa Crkvi može pomoći da bolje razumije čovjeka, njegov način doživljavanja i komuniciranja ali isto tako da se i sama Crkva snažnije uključuje u dijalog i život društva. Polazeći od slike Crkve koja se u današnjoj javnosti najvećim dijelom stvara upravo kroz medije, autor u prvom dijelu govori o karakteristikama komuniciranja unutar suvremenog društva pri čemu posebno ističe osnovne kriterije medijskog djelovanja. Način komuniciranja današnjeg društva potiče Crkvu na komunikaciju i uključivanje što većeg broja ljudi u javnu komunikaciju. U drugom dijelu autor govori o novim medijima. Oni pružaju brojne mogućnosti omogućavajući brzi pristup informacijama, pospješuju nove načine komuniciranja i stvaranja novih oblika zajedništva. Svojim djelovanjem suočavaju nas s nekim novim pitanjima jer se drukčije doživljava prostor i vrijeme, tjelesnost, mijenja se odnos prema sugovorniku, uspostavljaju se (virtualne) zajednice, a susreće se i drukčiji načinom doživljavanja vjere i svetoga. Crkva je pozvana suočiti se s ovim izazovima.If in the past the Church saw the media an appropriate source of pastoral activity and thought about their needs, in more recent times it sees this as a new culture and points out its significance in shaping social processes. Keeping in mind rapid technological development particularly obvious in the area of social communication and the significance of communication in life in general, we see that today it is necessary to pay greater attention to communication processes themselves. This does not relate merely to new methods of communication but to the changing role and relations between collocutors offering new opportunities to participate in public life and to personally experience these changes in society and institutions that for centuries communicated along different communication templates. Starting from the fact that evangelisation presumes fidelity to the Gospel but also to man to whom it is directed, knowing communication processes in the Church could help us to better understand man, his way of experiencing and communication but also for the Church to be more involved in dialogue with and the life of society. Starting from the image of the Church that exists in today\u27s public and that it was on the most part actually created through the media, in this article the author speaks about the nature of communication in modern society and in particular emphasising basic criteria of activities in the media. The manner of communication in today\u27s society urges the Church to communication and to include a larger number of people in communication with the public. In the second part of the article the author writes about new media. It offers numerous opportunities that enable rapid access to information, enhancing new communication methods and creating new forms of togetherness. Action presents us with new questions because we experience space and time, bodiness in a different way and this changes in relation to collocutors, setting up (virtual) communities. We are also faced with a different way of experiencing faith and divinity. The Church is called to face up to these new challenges