LA LINGUA DI UN BRANO DEL CATECHISMO PROTESTANTE SCRITTO IN GLAGOLITTICO DELL\u27ANNO 1561; LA TRADIZIONE LETTERARIA IN GLAGOLITICO

Prve su hrvatske reformacijske knjige nastajale i pod utjecajem starijih hrvatskih glagoljskih knjiga (brevijara, misala, lekcionara i dr.) što se osim u sadržajnim očituje i u paleografskim te jezičnim i stilskim podudarnostima. Uz to je u reformacijskim knjigama izražena težnja za usustavnjivanjem književnoga jezika s govoru bliskom osnovicom. Približavanje govoru najizrazitije je na planu leksika, dok se u sintaksi (osobito sintaksi teksta) očituje težnja za »opismenjivanjem« izraza. U radu se proučava jezik brevijarskog odlomka iz glagoljskoga Konzulova Katekizma iz 1561.: »Simbol i spoznanje vere katolič(an)ske s(ve)toga Atanazia alešandrinskoga biškupa«, u kontekstu jezika čitava Katekizma te u usporedbi s jezikom podudarnoga teksta iz Kosinjskoga brevijara (na svim komunikacijskim razinama: grafija, fonologija, morfologija, sintaksa i semantika), kako bi se ocrtao s jedne strane reformacijski postupak napuštanja crkvenoslavenske knjiškosti i približavanja glagoljske pismenosti hrvatskomu jeziku, a s druge strane pokušaj izgrađivanja naddijalekatske koiné, koji se očituje u miješanju jezičnih sustava, koje je načelo nasljedovano iz glagoljaške tradicije, a proslijeđeno i protureformacijskim filolozima.The first Croatian Reformation books were also written under the influence of older glagolitic books (breviaries, missals, lectionaries, etc...). This is evident not only in the similarities of their contents, but also in paleographic, as well as in stylistic and language similarities. Besides that, those Reformation books also express the tendency for the systematization of the literary language with the base that is close to speech. That closeness to speech is most evident in the lexis, while in the syntax (especially in the syntax of the text) we can detect a tendency for the “literacy” of expressions. This paper studies the language of a part of the breviary from the Konzul’s glagolitic Catechism written in 1561: “The symbol and cognition of the Catholic faith of the Saint Athanasius, the bishop of Alexandria”, within the context of the language of the whole Catechism, and in comparison to the language of the corresponding text from the Kosinj Breviary (on all communication levels: graphics, phonology, morphology, syntax and semantics), in order to outline the Reformation procedure of abandoning the Church Slavonic literary traditions and introducing glagolitic literacy to the Croatian language from one side, and an attempt in creating a kind of supra-dialectal koiné language, which manifests itself as a mixture of language systems and which is a principle inherited from the glagolitic tradition and also forwarded to the anti-Reformation philosophers.I primi testi riformistici croati nascono sotto l\u27influsso dei libri più antichi scritti in glagolitico, quali i breviari, messali, evangeliari. Il collegamento è evidente non solamente sul piano del contenuto, bensì nelle nelle corrispondenze paleografiche, linguistiche e stilistiche. Inoltre, nei libri riformistici si nota una tendenza verso la sistemazione della lingua letteraria con una base vicina al parlato. L\u27avvicinamento al parlato è palese soprattutto nel livello lessicale. Quanto alla sintassi, particolarmente quella del testo, spicca una tendenza verso «l\u27alfabetizzazione» della lingua. Nella relazione si cerca di esaminare la lingua di un brano del breviario che fa parte del Catechismo di Konzul, scritto in glagolittico, la cui datazione risale al 1561. Il titolo del brano è Simbol i spoznanje vere katolič(an)ske s(ve)toga Atanazia alešandrinskoga biškupa (Simbolo e riconoscimento della religione cattolica di Sant\u27Anastasio). Si cerca di analizzare il rapporto tra la lingua del brano con quella del resto del Catechismo, e con la lingua del testo corrispondente che fa parte del Breviario di Kosinj. Si esaminano le caratteristiche grafiche, fonologiche, morfologiche, la sintassi e la semantica con lo scopo di delineare l\u27abbandono riformistico della letterarietà slavo ecclesiastica e l\u27avvicinamento dell\u27alfabeto glagolittico alla lingua croata. L\u27intreccio dei sistemi lingiustici, principio ereditato dalla tradizione glagolittica e rimandato ai filologi controriformisti, rilfette il tentativo di creare una koine che superi i dialetti