Deaconry and deaconesses.History and future of the deaconry of women in the Church

U ovom radu predočeno je najprije novozavjetno utemeljenje đakonske službe u Crkvi, te razvoj đakonata u okviru sakramenta svetog reda. U drugom dijelu iznesena su svjedočanstva o đakonskoj službi žena u nekim Istočnim Crkvama kroz povijest, s posebnim osvrtom na pitanje sakramentalnosti posvećenja / ređenja žena. U trećem dijelu iznesena su suvremena teološka pitanja o đakonatu žena, pastoralni izazovi te stavovi prema ređenju žena u recentnim dokumentima učiteljstva Crkve. Na kraju su navedena pitanja koja ostaju: o posebnosti đakonata kao takvog; o sakramentalnosti ređenja žena u povijesti Crkve, budući da je terminologija kad se o tome govori vrlo nesigurna; o vlasti Crkve da ženama podijeli đakonat; o tome je li žena kao takva sposobna biti primatelj sakramenta svetog reda đakonata. Autori drže da bi razlozi za prihvaćanje đakonske službe žena u Crkvi danas bili: (1) Služba đakonisa bila bi barem neko vrijeme legitimna služba u Crkvi. (2) Ta služba je označavana pojmovima mysterion (na istoku), i ordo (na zapadu), što upućuje na sakramentalni kontekst. (3) Ni jedan opći sabor, kao ni jedan dokument učiteljstva koji obvezuje cijelu Crkvu, nije se direktno izjasnio protiv đakonata žena. (4) Stoga je, barem teoretski, moguće obnoviti đakonat žena kao crkvenu službu. (5) Potrebno je promisliti ne samo teološke i liturgijske, nego i pastoralne razloge takve obnove. (6) Mnoge nove službe u Crkvi (pastoralne suradnice, službenice u karitativnoj, katehetskoj i evangelizatorskoj službi) u stvari već sadrže elemente službe đakonata žena. (7) I do sada su u Crkvi neke službe nastajale a druge nestajale, dok su neke obnavljane, pa ni đakonat žena ne bi bio izuzetak.This work first presents the new-testament foundation of diaconate in the Church, then the development of deaconry in the framework of the sacrament of Holy Orders. The second part presents the testimonies about the diaconate of women in some Eastern Churches throughout the history, with special reference to the issue of sacramentality of consecration / ordination of women. The third part presents contemporary theological issues about the deaconry of women, pastoral challenges and attitudes towards the ordination of women in recent documents of the Church Magisterium. At the end some points on the following issues that remain are stated: on the specifics of deaconry as such; on sacramentality of ordination of women in the Church history, since the terminology referring to it is very uncertain; on the Church authority to hand on the deaconate to women; on the subject whether woman as such is able to be the recipient of the Holy Order of deaconate. The authors hold that the reasons for accepting the deaconate of women in the Church today are: the ministry of deaconesses was at least for some time a legitimate ministry in the Church; that ministry was marked by the terms mysterion (in the east), and ordo (in the west), which indicates a sacramental context; none of the general councils, nor any document of the Church Magisterium that obliges the whole Church, has directly declared against the deaconate of women. It is necessary to consider not only the theological and liturgical reasons, but also the pastoral reasons for such a renovation. Many new Church services (pastoral assistants, women employees in charity, catechetic and evangelization services) in fact already include the elements of deaconate of women