Völker in Raum und Zeit des Mittelalters

In unserer Antwort auf die Darstellung des Mittelalters in den Schullbüchern (Autoren: Ivan Makek, Blagota Draskovic und Olga Salzer) konnten wir nicht auf alle Einzelheiten eingehen, wo die Autoren ihre latente These von der Kirche im Mittelalter als dem Ausbeuter der Massen und Bremser jedes wahraftigen wissenschaftlichen Fortschritts zu begründen suchten. Es wurde ein Versuch unternommen, auf ihre Ausschließlichkeit der marxistischen Geschichtsdarstellung, auf die Teilnahme der Kirche am feudalen System als eine Zeitbedingtheit und nicht ihre Wesensstruktur und schießlich auf die Uberwindung des Schlagwortes vom Widerspruch zwischen Glaube und Wissenschaft hinzuweisen. Die Themen von Giordano Bruno, Galilei und Kreuzzügen verdienen besonders behandelt zu werden. Der Klassenantagonismus wird nicht durch die Teilung der Menschen nach ihrer in der Gesellschaft zu verrichtenden Arbeit geschaffen, sondern durch die Leidenschaft des Menschen, ganz gleich ob er dem Laienn oder Klerikerstand angehört. Die Kirche Ist kein Produkt der Klassenleidenschaften sondern eher eine Hilfe zur Beruhigung solcher Leidenschaften Innerhalb ihrer selbst und in der Welt. Ihre Rolle besteht in der Befreiung des Menschen durch den Menschen. Sie befreit den Menschen von ihm selbst und durch ihn von anderen Menschen. Wenn es der Kirche nicht gelingt, sich selbst als Hierarchie und als Gottesvolk zu befreien, wird sie allerdings andere unterjochen vor allem durch soziale Institutionen, in denen sie lebt. Da die Kirche nicht nur ein Volk der Heiligen sondern auch der Sünder ist, wird es in ihr leider im¬mer Beispiele von Ausbeutung geben. Daher sind wir nicht gegen Darstellungen der dunklen Seiten in der Geschichte der Kirche, wohl aber gegen die Thesen, die daraus gezogen werden, und gegen die Intentionen, mit denen das gemacht wird