Begriffliche Erkenntnis Gottes

Im vorliegenden Artikel behandelt der Verfasser die Frage, wie die menschliche Erkenntnis, die sich direkt auf endliche Seiende bezieht, auf Grund ihrer Struktur imstande ist, das Erste Seiende, das alle endlichen Seienden übersteigt, zu erfassen und auszdrücken. Nachdem er einige bedeutende Antworten z. B. Analogie, Vernunftsdynamik zum Sein überhaupt dargelegt hatte, bietet er seine eigene Lösung. Seiner Ansicht nach sind alle geschaffenen Dinge Seiende im relativen Sinn oder Beziehungen, die erst im absoluten Seienden ihren Grund finden. Sie bieten daher die Möglichkeit einer konnaturalen Erkenntnis Gottes in seiner Notwendigkeit und Absolutheit als ihres eigentlichen Fundamentes