Težište slobode u kršćanskom poimanju čovjeka ili sloboda kao inicijativa i obećanje

Cum homo libertate sua infinitatem quamdam sese affirmandi ac evolvendi habeat, elementa specifice christiana eiusdem libertatis expedit quaerere. Socialem campum tiuertatis delineans auctor illam dicit pro omnibus in societate obligationes quasdam inducere. Libertas, in pritna phasi, intentionali, ut idea regulatrix concipitur, at exinde non fit notum ubi, quando, quomodo eadem eveniet valor suiipsius rationem reddens ac per hoc onticae plenitudinis realisationem secumferens. Libertas autem eschatologicum promissum pro omnibus dicit, promissum, inquam, a Christo morte et resurrectione sua mundo donatum. Hic aspectus eschatologicus libertatis quid aliud est quam complementum illius libertatis quae »socialis conatus seu nisus« appellatur, et quae talis efficitur prout in iustitia sociali de facto realisatur. Ex hoc sequitur fidem in promissum illius plenitudinis realisabilis a homine in tantum habere posse sensum in quantum haec plenitudo praesens est hic et nunc et occupatur circa eventum humanae libertatis hic et nunc. Sed, nec socialis conatus seu nisus ad libertatem anhelans iuxta christianam conceptionem alium habere potest sensum quam ut in tali conatu libertatis praesens sit fides in eschatologicam promissionem libertatis, vivida spe erecta ac roborata