Tumačenje Rim 6, 1-14 s posebnim osvrtom na krsni nauk

Le travail suit de plus près le débat, assez compliqué et complexe, concernant l\u27interprétation de Rom., 6, 1—4. L\u27auteur n\u27y a aucune originalité en vue (il voudrait un jour étudier la théologie du baptême chez S. Paul). Il donne un aperçu, très détaillé et minutieux, des opinions sur la manière de comprendre ces versets si difficiles à commenter. Bien entendu, il est à maintes reprises amené de déclarer son avis ou tout au moins d\u27opter pour une solution parmi tant d\u27autres. Il croit par exemple que Paul n\u27interprète pas dans Rom., 6, 1—4 la liturgie baptismale de son temps. C\u27est ainsi que le verbe «ensevelir avec» au v. 4 n\u27aurait rien à voir avec l\u27immersion baptismale mais il proviendrait plutôt de 1 Cor., 15, 4. L\u27expression signifierait: être définitivement ou bien tout à fait mort à l\u27égard du péché. La vie dont bénéficie le baptisé est une vie eschatologique; elle est participation à la vie du Ressuscité. Paul ne parle pas à cet endroit de la résurrection à propos du chrétien parce que la résurrection glorieuse est encore à attendre. Néanmoins, le baptisé mort au péché par la sépulture baptismale et possédant déjà la vie définitive — doit vivre dès ici-bas une vie le plus possible conforme à la vie éternelle. L\u27analyse reprendra avec le v. 5