Die christliche Verkündigung und die neue Rligiosität bei Jugendlichen

Stanje na religioznoj sceni u Republici Hrvatskoj, nakon njezina osamostaljenja, obilježeno je povećanim brojem pristupa odraslih sakramentima inicijacije, s jedne strane i porastom prisutnosti nove religioznosti, s druge. Ovdje leže sličnosti i razlike u usporedbi sa stanjem u zemljama zapadne Europe. Temeljna obilježja postmodeme i glavna obilježja nove religioznosti dodiruju se u svojim bitnim odrednicama te ujedno tvore ozračje s kojim se susreće kršćanski navještaj Boga. Odčitavajući tekst iz Ivanova evanđelja (Iv 4, 1-42) o susretu Isusa sa Samarijankom ovaj rad pokušava pokazati kako se kršćanski navještaj ne događa prvenstveno suprotstavljajući se alternativnim ponudama osmišljavanja života, nego nadasve izvornom snagom traženja ljudske žeđi za smislom i Bogom. To uključuje i zahtjev da se navještaj ravna nadasve prema Isusu Kristu koji je ujedno i Navjestitelj i Naviještani, a isto tako i zahtjev da navjestitelji sami najprije dožive nutarnje obraćenje iz susreta s Onim koga naviještaju.Die religiöse Landschaft in der Republik Kroatien, nach ihrer Unabhängigkeit ist durch zwei Merkmale charakterisiert: durch die vergrößerte Zahl derjenigen die den Zugang zu den Initiationssakramenten der Katholischen Kirche suchen, einerseits, und durch die verstärkte Anwesenheit der neuen Religiosität, andererseits. Hier liegen sowohl die Ähnlichkeiten als auch die Unterschiede mit der religiösen Situation in den westeuropäischen Ländern. Die wesentlichen Kennzeichen der Postmoderne und die wichtigsten Merkmalen der neuen Religiosität berühren sich in ihren Grundlinien und schaffen damit das Klima mit dem sich die christliche Verkündigung begegnet. Die vorliegende Arbeit, anhand einer Analyse des Textes aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 4, 1-42) über die Begegnung Jesu mit der samaritischen Frau, versucht zu zeigen wie die christliche Verkündigung ihre Hauptaufgabe nicht in erster Linie im Widerstehen der alternativen Angeboten der Erfüllung des Lebenssinnes zu sehen hat, sondern hauptsächlich im Erwecken ihrer ursprünglichen Kraft des Stillens des Durstes nach Sinn und Gott. Die christliche Verkündigung hat ihr Maß im Jesus Christus der gleichzeitig der Verkünder und der Verkündete ist. Zugleich sind diejenigen, die in der Verkündigung tätig sind, an die innere Umkehr aus der Begegnung mit demjenigen, den sie verkünden, angewiesen