Soziokulturelle Aspekte des Konsums, der Konsumkultur und der Gesellschaft

Autorica u radu analizira sociokulturne aspekte potrošnje, potrošačke kulture i društva. S obzirom na to da se vrijednosti iz područja potrošnje prelijevaju u druga područja društvenoga djelovanja, može se zaključiti da je moderno društvo in totum potrošačka kultura, a ne samo u svojim specifično potrošačkim aktivnostima. Jedna od temeljnih teza rada jest da je problem objašnjavanja potrošačke revolucije, a time i nastanka suvremene potrošačke kulture i društva, povezan s ključnim pitanjem u sociologiji – pitanjem sudbine protestantske etike. Napuštanjem protestantske etike ostao je samo hedonizam, koji je postao kulturno opravdanje kapitalizma. Potrošačka kultura vezana je uz modernost u cjelini i uz glavne vrijednosti, prakse i institucije koje definiraju zapadnu modernost, kao što su izbor, individualizam i prije svega tržišni odnosi. Tržište je glavna odrednica potroščke kulture. S druge strane, potrošnja se iskazuje kao povlašteno mjesto autonomije značenja, subjektivnosti, privatnosti i slobode. Za kritičare potrošačke kulture ona se može promatrati ne kao individualno oslobođenje, nego kao anomija, ne kao društveni napredak, nego kao patologija. Nadalje, analiziraju se neki suvremeni pristupi potrošnji, potrošačkoj kulturi i društvu, pri čemu se naglašava činjenica da su svijet robe i njezina načela strukturiranja ključni za razumijevanje suvremenoga društva.The author analyses in the paper the sociocultural aspects of consumption, consumer culture and society. With regard to the fact that values in the field of consumption are pouring over into other areas of social activity, it can be concluded that modern society in totum is a consumer culture, and not only in its specific consumption activities. One of the main hypotheses of the paper is that the problem of interpreting the consumer revolution, and thus the emergence of contemporary consumer culture and society, is connected to the key question in sociology – the question of the fate of the Protestant ethic. What remains after abandoning the Protestant ethic is only hedonism, which has become the cultural excuse for capitalism. Consumer culture is related to modernity as a whole as well as the main values, practices and institutions that define Western modernity such as choice, individualism and first and foremost market relations. The market is the main determinant of consumer culture. On the other hand, consumption is manifested as the privileged place of the autonomy of meaning, subjectivity, privacy and freedom. For critics of consumer culture it can be observed not as an individual liberation but an anomy, not as social progress but pathology. Further analysed are some contemporary approaches to consumption, consumer culture and society, whereby the fact emphasised is that the world of commodities and its principles of structuration are crucial in understanding contemporary society.In der vorliegenden Arbeit werden die soziokulturellen Aspekte des Konsums, der Konsumkultur und der Konsumgesellschaft analysiert. Da Faktoren aus dem Bereich des Konsums auch auf andere Bereiche des gesellschaftlichen Handelns übergreifen, liegt der Schluss nahe, dass die moderne Gesellschaft nicht allein in für das Konsumverhalten spezifischen Aktivitäten, sondern in totum eine Konsumkultur ist. Zu den Grundthesen dieser Arbeit gehört, dass die Begründung der Konsumrevolution und somit auch die Entstehung der zeitgenössischen Konsumkultur und -gesellschaft verbunden ist mit einer Schlüsselfrage der Soziologie: der Frage nach dem Schicksal der protestantischen Ethik. Nachdem die protestantische Ethik aufgegeben wurde, ist einzig der Hedonismus als kulturelle Rechtfertigung des Kapitalismus geblieben. Die Konsumkultur ist sowohl mit der Modernität insgesamt verbunden als auch mit deren Hauptwerten, Handlungsmodi und Einrichtungen, durch die die westliche Modernität definiert wird; dazu gehören Wahlfreiheit, Individualismus und vor allem Marktverhältnisse. Der Markt ist das Hauptmerkmal der Konsumkultur. Andererseits manifestiert sich der Konsum als privilegierter Ort der Autonomie von Bedeutung, Subjektivität, Privatsphäre und Freiheit. Nach Ansicht der Kritiker kann die Konsumkultur nicht als individuelle Befreiung betrachtet werden, sondern als Anomie, nicht als gesellschaftlicher Fortschritt, sondern als Pathologie. Des Weiteren analysiert die Verfasserin einige zeitgenössische Ansätze zu den Phänomenen des Konsums, der Konsumkultur und -gesellschaft und betont die Tatsache, dass die Sphäre des Warenhandels mit ihren Strukturierungsgrundsätzen für das Verständnis der zeitgenössischen Gesellschaft von grundlegender Bedeutung sei