De Phoenix Park (1882) à Croke Park (1920) : Luttes nationales et attentats politiques en Irlande

International audienceThis paper aims at exploring two tragic days during which political murders were committed in Ireland. On 6 May 1882 two senior British officials were assassinated in Phoenix Park, Dublin, by members of a small republican secret society. About forty years later, on the morning of 21 November 1920, an IRA’s commando executed twelve officers suspected of belonging to British intelligence.In the afternoon – a reply to the attack by another attack ? – police forces fired the audience attending a Gaelic football match at Croke Park (Dublin) ; fourteen people died in the shooting.In this article, events are considered over the long run, including their motives and actors before the murders as well as their appropriations and successive uses after the attacks. Comparing the path of those two events is useful to understand the mechanisms of legitimation or delegitimation at work over time. In the two cases, the first speeches and interpretations have set the broad outlines of subsequent readings or debates and the importance given to each killing in national imagination : the ‘Bloody Sunday’ of 1920 holds a central position while the 1882 murders occupy a very marginal one.Cette contribution propose de faire retour sur deux journées « retentissantes » au cours desquelles des attentats politiques ont été commis en Irlande. Le 6 mai 1882, deux hauts responsables britanniques sont assassinés dans le Phoenix Park de Dublin par les membres d’une (micro)société secrète républicaine. Une quarantaine d’années plus tard, dans la matinée du 21 novembre 1920, un commando de l’IRA exécute douze officiers suspectés d’appartenir aux services secrets britanniques. Dans l’après-midi – une réponse à l’attentat par l’attentat ? – la police tire sur les spectateurs assistant à un match de football gaélique à Croke Park (Dublin) ; la fusillade fait quatorze morts. Ces deux « moments-attentats » sont chacun envisagés dans une temporalité large qui inclut, en amont, leurs motifs et leurs acteurs, et en aval leurs réceptions, reconfigurations et usages successifs. Les trajectoires comparées de ces événements rendent notamment compte des mécanismes de légitimation ou de délégitimation à l’œuvre au cours du temps. Dans un cas comme dans l’autre, les premiers discours et interprétations ont fixé les grandes lignes des lectures et débats postérieurs, ainsi que la place accordée à chaque événement dans l’imaginaire national : centrale pour le Bloody Sunday de 1920, très marginale pour les meurtres de 1882