PUBLIC MIND AND THE RIGHT TO ABORTION

Autor razmatra tri problema vezana uz pitanje prava na pobačaj i ideje političke koncepcije pravednosti Johna Rawlsa. Politička koncepcija pravednosti zamišljena je za moderna demokratska liberalna društva čija je glavna značajka pluralizam različitih sveobuhvatnih doktrina i zato u njezinu sadržaju moraju biti samo političke vrijednosti za koje se može očekivati da su zajedničke svim građanima neovisno kojima doktrinama pripadaju. Pitanje prava na pobačaj aktualno je i zanimljivo zbog toga što se oko njegova opravdanja vode sporovi između određenih religijskih doktrina, koje se tome pravu protive, i javnoga zakonodavstva. Opravdanje tog prava u pluralističkom društvu mora biti u ograničenjima javnoga uma, odnosno mora se temeljiti na političkim vrijednostima koje su kao takve zajedničke svim građanima. Autor će proširiti Rawlsovo mišljenje o pravu na pobačaj, izneseno u Političkom liberalizmu, i na tome utemeljiti argument za njegovo opravdanje. Na kraju ću prikazati na koji način doktrine koje se ne slažu s tim pravom i dalje mogu prihvaćati političku koncepciju pravednosti, a da se ne smatraju nerazložnima od strane drugih i da se one same ne osjećaju isključenima iz javne rasprave. Da bi one bile razložne, važno je da prihvaćaju političke vrijednosti iz kojih se to pravo može izvesti, a da ne prihvaćaju samo to pravo.The author looks into the questions of the right to abortion and John Rawls’ political concept of justice. The political concept of justice was envisioned for modern democratic liberal societies whose main feature is a pluralism of various comprehensive doctrines. That is why its content ought to encompass solely those political values that are common to all citizens, regardless of which doctrines they espouse. The question of the right to abortion is also topical and interesting because its justification has been a bone of contention between various religious doctrines opposing it and the public legislation. The justification of this right in a pluralist society must stem from the public mind’s limitations i.e. must be based on the political values that all citizens share. The author builds upon Rawls’ opinion on the right to abortion as stated in Political liberalism, and argues in favour of this right using this as his starting point. Finally, the article shows how the doctrines opposed to this right can nevertheless accept the political concept of justice and not be regarded as unreasonable or to feel excluded from public debate. In order for them to be reasonable it is essential for them to be accepting of the political values this right may be derived from without accepting the right itself