DER KOLONISIERTE GEDANKE: PERIPHERIE OHNE ENTWICKLUNGSPERSPEKTIVE?

Redukcija razvoja na liberalizaciju tržišta, zatim slom socijalističke hemisfere i, napokon, reorijentacija razvojne misli na programe strukturne prilagodbe i na kulturalne teme, okolnosti su koje su periferiju dovele u situaciju bez teorijske i praktične razvojne perspektive. Autor u ovom eseju najviše raspravlja o problemu nedostatka razvojne perspektive periferije u trima žarištima suvremene razvojne misli: razvojnim studijama, postkolonijalnim studijama i ideji održivog razvitka. Također uočava nedostatnost razmatranja periferije u oblicima radikalne kritike Zapada i kapitalizma. Među razlozima sužavanja razvojne perspektive na razvijene zemlje i pretvaranja periferije u »slijepu pjegu« razvojne misli, autor ističe dva: narastanje kulturnog pesimizma u matici i slabljenje otpornosti periferije putem širenja nacionalizma. U zadnjem dijelu članka raspravlja o inferiornom položaju znanosti na periferiji, posebno niskom ugledu domaće znanstvene literature u odnosu na uvezenu/ prevedenu literaturu, te na činjenicu da jedino dio domaće književne literature na tržištu donekle konkurira stranoj literaturi. Stoga se postavlja pitanje nije li pretežno literarna artikulacija samosvijesti i identiteta dokaz o «egzotičnosti» periferije, kao područja s izraženim literarnim senzibilitetom, ali s «divljom misli», bez spoznajnog razvoja što ga utjelovljuje znanost; ili takav kontekst valja gledati kao mjesto mogućih susreta umjetničkog i znanstvenog diskursa u zajedničkom naporu dekolonizacije razvojne misli, a potom i prakse.The reduction of development to the liberalisation of a market, then, the collapse of a socialist hemisphere and, at last, the reorientation of a developmental thought to the programmes of structural adaptation, and also to cultural topics, are the circumstances that have brought the periphery to a situation without theoretical and practical developmental perspective. The author in this essay mostly discusses on the problems of the lack of developmental perspective of periphery within three focuses of modern developmental thought: developmental studies, postcolonial studies and the idea of sustainable development. In addition, the author becomes aware of the insufficiency of considering the periphery in forms of radical critique of the West and capitalism. Among the reasons of narrowing the developmental perspective to developed countries and the transformation of periphery into ’a dead end’ of developmental thought, the author emphasizes the two: growing of cultural pessimism in the mainstream and weakening of peripheral resisting power en route of propagating of nationalism. In the final part of the essay, the author discusses the inferior position of science on the periphery, especially the low status of domestic scientific literature in relation to the imported7translated literature, and the fact that only a part of domestic fictional literature on the market to a certain degree is in close competition with foreign literature. Therefore, a question is put ‐ is it not a predominantly literary articulation of self‐assertion and identity the proof of ‘exotic quality’ of periphery, as the filed with noticeable literary sensibility, but with ‘wild thought’, without cognitive development which is embodied in a science; or, such context has to be viewed as a place of possible encounters of artistic and scientific discourse in a mutual endeavour of decolonising developmental thought, and then praxis also.Die Reduktion der Entwicklung auf die Marktliberalisierung, der Zusammenbruch der sozialistischen Hämisphäre und schließlich die Reorientierung des Entwicklungsgedanken auf Programme der strukturellen Anpassung und auf kulturelle Themen sind die Umstände, die die Peripherie in eine Lage ohne theoretische und praktische Entwicklungsperspektive gebracht haben. Im vorliegenden Essay setzt sich der Autor mit dem Problem des Mangels einer Entwicklungsperspektive in drei Fokussen des modernen Entwicklungsgedanken auseinander: in Entwicklungsstudien, in postkolonialen Studien und in der Idee der nachhaltigen Entwicklung. Er nimmt auch den Mangel an Erörterung der Peripherie in Formen der radikalen Kritik des Westens und des Kapitalismus wahr. Unter den Gründen für das Reduzieren der Entwicklungsperspektive auf die entwickelten Länder und für die Umwandlung der Peripherie in den „blinden Fleck“ des Entwicklungsgedanken hebt der Autor zwei Gründe hervor: Das Wachsen des Kulturpessimismus im Mutterland und das Nachlassen der Widerstandskraft der Peripherie durch die Verbreitung vom Nationalismus. Im letzten Teil des Artikels bespricht er die unterlegene Lage, insbesondere das niedrige Ansehen der einheimischen Fachliteratur im Vergleich mit der importierten/übersetzten Literatur, sowie die Tatsache, dass nur ein Teil der einheimischen Literatur auf dem Markt einigermaßen mit der fremden Literatur konkurrieren kann. Deshalb stellt sich die Frage, ob nicht die vorwiegend literarische Artikulation des Selbstbewusstseins und der Identität ein Beweis ist für „das exotisch sein“ der Peripherie, als ein Gebiet mit einer ausgeprägten literarischen Sensibilität, aber mit einem „wilden Gedanken“, ohne kognitive Entwicklung, die in der Wissenschaft verkörpert ist, oder soll man diesen Kontext als einen möglichen Treffpunkt des künstlerischen und des wissenschaftlichen Diskurses sehen, in einer gemeinsamen Bemühung zur Dekolonialisierung des Entwicklungsgedanken und danach auch der Praxis