Suvremene psihološke škole ne trude se samo rasvijetliti čovjekovu psihu, nego pružiti koordinate i za osmišljenje života. U tom traženju psihološke antropologije uočavaju se dvije suprotne težnje. Neke psihološke škole, u nastojanju da modeliraju psihologiju po uzoru prirodnih znanosti, upadaju u redukcionizam i proglašuju čovjeka žrtvom vanjskih utjecaja (bihevioristički redukcionizam), nasljeđa (genetski redukcionizam), kemijskih promjena (neurološki redukcionizam) ili društvenih čimbenika (društveni redukcionizam). Drugo strujanje promatra čovjeka kao gospodara svoje sudbine i upada u određeni psihološki trijumfalizam, kao što je psihoanaliza, humanistička psihologija, transpersonalna psihologija i, do određene mjere, egzistencijalna ps...