Des années 1960 aux années 1990, plusieurs chanteurs se sont faits au Gabon les hérauts d’un projet de construction d’une identité gabonaise et africaine décolonisée participant d’un processus de façonnage de « traditions » et de « patrimoines ». Ils ont alors été, consciemment ou non, des acteurs majeurs de la patrimonialisation des sociétés initiatiques et de leur reconnaissance comme « tradition » à préserver. Fondé sur l’examen des trajectoires de trois de ces musiciens (Pierre-Claver Akendengué, Aziz’Inanga et Vyckos Ekondo), cet article démontre comment ces derniers élaborèrent un discours de valorisation de la « tradition » et participèrent à une « patrimonialisation ordinaire », en se nourrissant de voyages dans leurs villages d’ori...
Le spectacle musical touristique, loin de constituer un patrimoine édulcoré et inauthentique, partic...
Ce colloque entend revenir sur un phénomène lié au revival (ou « revivalisme ») des musiques et des ...
Entre 1945 et 1975, une vaste infrastructure scolaire a été édifiée en République démocratique du Co...
L'étude proposée ici concerne la catégorisation des patrimoines musicaux des sociétés de tradition o...
Ce colloque entend revenir sur un phénomène lié au revival (ou « revivalisme ») des musiques et des ...
Cette étude représente une contribution solide à la connaissance des mécanismes fondamentaux qui per...
Ce colloque interrogera la fabrique du patrimoine religieux dans les Afriques. Depuis la fin des ann...
Le guembri est un instrument de musique à cordes pincées, très présent dans le répertoire musical tr...
L'expression musicale des grandes civilisations orales africaines serait-elle enfin jugée digne d'in...
Cette étude s’appuie sur un fonds d’enregistrements sonores, effectués au Gabon entre 1954 et 1966 p...
A l'occasion de son passage à Paris dans le cadre du festival Africolor, alors que sort son nouveau ...
En croisant les approches anthropologique et historique sur la musique, cet article examine certaine...
Portant le titre Patrimoine et patrimonialisation au Cameroun: les Diy-gid-biy des monts Mandara sep...
L’apparition institutionnelle, au début des années 2000, d’un certain nombre de questionnements et d...
À travers l’étude diachronique de la politique culturelle relative au patrimoine immatériel aux Émir...
Le spectacle musical touristique, loin de constituer un patrimoine édulcoré et inauthentique, partic...
Ce colloque entend revenir sur un phénomène lié au revival (ou « revivalisme ») des musiques et des ...
Entre 1945 et 1975, une vaste infrastructure scolaire a été édifiée en République démocratique du Co...
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