Desviacion, exceso, verdad: Parodia y re-escritura en cuatro novelas historicas de Gertrudis Gomez de Avellaneda y Reinaldo Arenas

Esta disertacion estudia dos novelas de Gertrudis Gomez de Avellaneda y dos de Reinaldo Arenas: Guatimozin, ultimo emperador de Mexico (1846) y El cacique de Turmeque (1860), y El mundo alucinante (1969) y La Loma del Angel (1987). En tanto novelas historicas que son tambien re-escritura, este estudio examina junto con ellas sus hipotextos y metatextos: la Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espana (Bernal Diaz), las Cartas de relacion (Cortes) y El carnero (Freile); las Memorias de S.Teresa de Mier, Cecilia Valdes (Villaverde), El siglo de las luces (Carpentier) y Biografia de un cimarron (Barnet). La lectura de estos textos se realize siguiendo principalmente los postulados teoricos de Benedict Anderson, Foucault, Genette, Hutcheon y Hayden White. Las novelas de Avellaneda y Arenas son analizadas dentro de sus respectivos contextos de fundacion nacional: la poetica romantica cubana de mediados del siglo XIX y la poetica de la Revolucion (1959). A Avellaneda y Arenas los une el hecho de ser dos escritores cubanos excluidos del grupo fundacional: Avellaneda como mujer que se niega a cumplir la funcion asignada a su sexo, y Arenas como cuidadano cuyas necesidades y deseos--los del homosexual, entre otros--no coinciden con los del ente abstracto de el Pueblo . Sin embargo tambien ellos escriben novelas historicas: sus textos hacen parte del discurso sobre la nacion, si bien cuestionando sus supuestos de manera radical y haciendo patentes sus contradicciones. En buena medida para estos autores la realidad son textos: textos que son tema de su excritura y escritura que deviene por tanto re-escritura. La historia que escriben no es la nunca antes contada, sino la historia de como ese relato ha sido escrito; y es tambien la historia que quiere volver a contar el acontecimiento porque no comparte el relato que de el se ha hecho. Las novelas historicas de Avellaneda y Arenas son asi relatos escritos en contra de la historiografia patriarcal y evolutiva que homogeniza la realidad a costa de sus particularidades, y trivializa sus proyectos