Add to ORKG[[abstract]]遷台以後，「反共」是蔣介石公開言說的主要內容，也是蔣介石及其領導的國民黨政府在台灣進行內外政治操作的基本依據。「反共」形塑了戰後台灣的歷史性格，牽動了台灣的歷史命運。本文從論述分析的角度審視遷台後蔣介石的反共言論。 透過反共言說，蔣介石對外標榜「一個中國」，宣稱為中華民國才是中國正統，否定中共政權的合法性，駁斥國際社會「兩個中國」的說法，堅持與中共政權「漢賊不兩立、敵我不並存」的立場，卻在國際形勢變遷下，失去聯合國的中國代表權。對內，蔣介石以憲法和國會作為法統的表徵，並強調其延續民族文化的道統，賦予對抗中共政權的神聖性。 透過反共言說，蔣介石宣稱黨務改造，純化國民黨隊伍，鞏固領袖地位及國民黨作為領導中心以及在台灣建構以黨治國的正當性。更以反共為由，強調黨國體制下海內外各種社會群體動員的必要；並且規範了教育、文藝作為反共思想教化的工具。 透過反共言說，蔣介石宣揚反攻大陸使命。唯其不斷地號召反攻大陸，訓示全國人民全力以赴，?無實踐的效果。蔣乃利用論述的轉換，彌補其言說的差異，反攻大陸的性質亦從以軍事反攻為中心逐漸轉換為以政治反攻為中心，以建立三民主義模範省作為戰勝中共的象徵。儘管如此，為堅定反攻大陸信仰，蔣介石仍不斷對各種對象作精神喊話。 透過反共言說，蔣介石從法理之義、血脈之情，建構台灣與中國大陸的一體性，視台灣為「反共堡壘」，將台灣定位為「復興基地」。更且為對照中共的極權統治爭取民主，蔣介石還標榜台灣為「自由中國」，實行的卻是「台灣式的民主」，黨外自由民主人士，成為被壓制的異己。在蔣介石的反共論述中，台灣也失去了主體性。