[[abstract]]摘要 本論文是探討晚唐到五代時期中國敦煌與四川地區「毗沙門天王」的相關問題。「毗沙門天王」信仰從印度開始發展,經中亞與于闐地區向東傳入中國的過程中,信仰內容經過多次改變,展現出「毗沙門天王」信仰中國化與世俗化的特點。本論文試圖探討:(1)、中國晚唐到五代時期「毗沙門天王」信仰的演變情形。(2)、探尋此時敦煌與四川地區盛行「毗沙門天王」信仰的背景因素。(3)、針對敦煌與四川地區的「毗沙門天王」造像,除解讀其圖像意涵外,也試著整理與比較兩地「毗沙門天王」造像的風格與意涵。 關鍵詞:毗沙門天王、毘沙門天王、北方多聞天王、北方天王、行道天王、財神護法。
[[abstract]]本文試圖在事理觀點的標記研究之外,開啟另一種詮釋的可能性,從標記起源與發展的角度,辨析先秦「苟」、「若」、「使」的語義功能。文獻證據顯示它們是有功能分工的。「若」注記相對或不確...
[[abstract]]水師戰船係海防的主要武器,清廷領有臺灣之前,並未設置戰船廠。荷蘭、鄭氏時期只有戰船修護廠,並沒有修造的船廠。荷蘭時期,雖在臺灣修護戰船,但木料需從國外進口。鄭氏王朝時期,因爲臺...
[[abstract]]過去的古典小說研究者,向來很少以「文類」(genre)的觀點看待白話短篇小說──更準確一點講,白話短篇小說的發展始終罕被研究者視為中國古典小說的一種「次文類」(sub-genr...
[[abstract]]李昂的《迷園》自出版以來,便在臺灣現代文學評論和研究領域裡引起熱烈的討論。這些討論的焦點並不相同,包括有:作品的主題、作品的隱喻、作品的結構、作品的人物與作品的主題等等。其中,...
[[abstract]]「劉全進瓜」故事出自《西遊記》第十一回,敘述唐太宗遊地府時,曾答應要給十殿閻羅奉送南瓜。劉全因和妻子吵架,導致其妻李翠蓮自殺,劉全為此捨了性命,願以死進瓜。到了陰間,十殿閻羅明...
[[abstract]] 本論文分為五章,第一章為緒論,說明為什麼選擇《閱微草堂筆記》的敘事做為研究。第二章紀昀與《閱微草堂筆記》,從紀昀的生平及學術成就探討《閱微草堂筆記》的編撰及內容和《閱微草堂...
計畫編號:NSC98-2410-H032-057研究期間:200908~201007研究經費:185,000[[abstract]]本研究計畫是吾人針對中國傳統文化中「情感」研究之長期計畫的第一個實驗...
[[abstract]]唐宋之時,僧侶出家第一要件即是經由官方認可的程序出家。政府授與度牒。僧籍留存中央,稱之為公度;反之即為私度。政府依此檢核僧侶,沙汰偽濫僧尼。唐代官方文書及文人的文集中,並未留下...
[[abstract]]大祀、中祀和小祀制度建立於隋代初年,是《周禮》中的祭祀等級觀念制度化的產物。三祀制度分別連接著祭祀對象和祭祀等級,本文從這兩方面著手,探討這一制度在唐至北宋時期的變遷。在制度草...
[[abstract]] 有唐一代,延至晚末,黃梁毀棄,斧雷瓦鳴。至於杜牧,上與「詩聖」杜甫齊名,人稱「大小杜」。其見意於篇籍之中,毋論歌行雜體、長短詩歌,「女性形象」此一課題,皆有其一定份量。當中...
[[abstract]]白居易詩在中國詩學上一直顛富爭議,歷來對其詩之褒貶評價也產生許多歧異之論,此一評價起伏至清初、中期又特別明顯。大體而言,清初對白詩普遍採取貶抑態度,主要以王漁洋為代表;而清代中...
[[abstract]]人事法天的天人感應思維特重符應之說,隨認識之深化進而有系統化傾向。敦煌本〈瑞應圖〉殘卷(編號p2683),便是其一。此殘卷現存圖42幅,分為:龜(1.~6.)、龍(7.~37....
[[abstract]] 《管子》為齊國政府與稷下學宮的時代產物;什伍組織為春秋戰國以來各國編制戶籍的單位組織,春秋戰國年間,為了擴增兵源以及增加可利用的人力與物資,各國編制戶籍,以伍什為單位,建立...
[[abstract]]清高宗以文化霸權的心態,意圖構築一部具有知識世界輪廓的大書,在其敕命修纂《四庫全書》之初,即曾明言:「古今數千里,宇宙數萬里,其間所有之書雖夥,都不出四庫之目。」四庫館臣秉承清...
[[abstract]]唐代自安史之亂後,政治、經濟、社會皆發生本質的變化,已往的制度設計已不能應付新的形勢,必須有所修革更動。以中央諸司吏職而言,舊的流外九品吏職體制已不適應國家行政運作,新增的吏職...
[[abstract]]本文試圖在事理觀點的標記研究之外,開啟另一種詮釋的可能性,從標記起源與發展的角度,辨析先秦「苟」、「若」、「使」的語義功能。文獻證據顯示它們是有功能分工的。「若」注記相對或不確...
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