[[abstract]]「旋動符號」之繪畫創作,係個人對生活及環境的體驗,脫離客體表象羈 絆而直追本質的自由創作。企圖以試驗心全繪畫情,在有限的畫幅中尋求 無限的人生真諦與生命意蘊,重新營造一個旋動的精神空間形式,賦予中 國繪畫新的自然性格與體質,並自傳統、隱晦的創作習慣中尋回「點」的 構成美感,藉以應付多變的外在環境因素及複雜的現代情感思路。第一章 釋「旋動符號」:首先闡述「旋動」的意義及其主觀分類,進而探討「旋 動符號」形成之原理原則,同時釐清一些關於「符號象徵」的混淆觀念。 第二章「旋動符號」之探索:以分析「旋動符號」的基本構成要素為探索 之先聲,並從美學、哲學、科學三方面,來證明支撐個人賦予「旋動符號 」的意義象徵─生命(體)之論點,而後提出「旋動符號」所具有的美感 特徵,以為創作的依循方向。第三章點的開掘:從點的存在概念及點在中 國繪畫上的應用實況,衍發出以點代線的創作理念與真義,並試圖分析點 的構成效應,藉以說明點元素在繪畫創作上的時代意義與優越特性。第四 章創作前之審美判斷:概括認知的項目包括創作心態、創作對象及創作理 念;內容題材、形式構成與材質媒介則為主觀抉擇的範圍。第第五章作品 賞析:現階段的作品可歸納為:1.導向期─「單一動勢系列」.2.過 渡期─「立體分割系列」、「幾何構成系列」、「單元重複系列」。3. 後階期─「對應系列」、「拼板系列」。「縱使筆不筆,墨不墨,線不線 ,象不象,自有我在。」唯有不斷嘗試,以多樣性、恆久性為創作指標, 並兼顧民族性、社會性、生活性、哲學性的時代意蘊,然後中國水墨畫邁 向現代化、國際化的腳步誠屬不遠。
[[abstract]]摘要 本研究建構了一個高解析度的臺灣海峽模式,並利用此模式來研究海峽流場與溫度場之季節與年際變化。模式的初始條件及邊界條件是使用東亞邊緣海模式之輸出結果,水平的網格配置則使用正...
[[abstract]]科技的進步改變了人類接收資訊的方式,現代國民除了需要具備識字能力,還必須具備識圖的能力,也就是所謂的視覺素養(Visual Literacy),方能適應今日視覺傳播發達的生活環...
[[abstract]] 佛教在傳入藏地之後,一開始便受到本土信仰的反對與挑戰,在得到幾任贊普的支持後便開始隨著政治勢力歷經多次消長。除了宗派的對立,佛教同時與當地本土信仰產生了融合,形成一種新的佛...
[[abstract]]摘要 金門,是我的故鄉。對生長於台灣者,它或只是一個前線戰地,目前是頗熱門的國內旅遊區而已。但對一個離開十九年由金門來台灣的遊子而言,它是我永遠的故鄉。 民國八十四年十月十八日...
[[abstract]]本文分三部份:緒論、本論、結論。本論部份,自第二章起,凡十章,以 工夫類型作為分章之依據,介紹明儒各家工夫體系。明儒工夫類型可分為 三系,即程朱學派、陸王學派及對二派之修正與融...
[[abstract]]本研究主旨在建構科學博物館展示說明解說策略分析之類目與展示設計評估之模式, 根據發展的量表分析國立自然科學博物館科學中心的展示,以了解現階段科學博物館展 示說明解說之內涵、策略...
[[abstract]]鈴木教學法與奧福教學法和高大宜教學法並列為世界著名的音樂教學法, 鈴木教學法又稱為才能教育或母語教學法。其最重要的教學理念是強調藉 由和學習母語同樣方式的模仿、反覆、鼓勵以及安...
[[abstract]]在擺脫注疏,以義理解說,是宋代經學的特色。二程處於此特殊的時代氛 圍之下,亦以知解經典語意為不足,所言往往對經典作創造性的詮釋,形 成其個人的義理特色。本文之作,亦不以知解字義...
[[abstract]]背景:許多研究結果顯示,婚姻具有效降低疾病死亡率的保護機制。但是隨著人們對家庭與婚姻價值觀的改變,導致非婚者人數不斷向上攀升。因此,在今日探討婚姻對特定死因死亡風險的作用,更具...
[[abstract]]漫畫長久以來在台灣社會中一直都處於非主流的位置,能容納被認定為非主流性之漫畫只有租書店,那時期的租書店幾乎都是小資本、小坪數及小人物所開設,給人的印象幾乎都是空間窄小,燈光昏黃...
[[abstract]] 本論文屬台灣近代重要詩人作品研究,以台中櫟社核心人物林癡仙、 林幼春、林獻堂叔侄為研究對象,針對三人生平及詩歌加以全面分析,深 入挖掘其精神意蘊,以彰顯其個性與時代性。 ...
[[abstract]]外交為不可或缺的國家行為,強國需要靠外交來維持其強權與勢力,而弱國更需要用外交來爭取國家的利益和獨立自主。 事實上,長期以來兩岸關係的演變也形成對外交變動造成一定程度的影響。2...
[[abstract]]本文為創作自述形式的論文,故撰寫的重點是在於本人之繪畫創作,而非理學的研究與探討。 第一章是本人之繪畫創作動機與研究方法。各種關於「人」的研究從古至今一直沒有間斷過,而「人」之...
[[abstract]]目前台灣教育普及,幼兒音樂教育受到重視,六歲是幼兒正式音樂學習的 最佳時機,而且創造力最強。奧福與高大宜教學法在幼兒音樂教學中廣被 採用。故本研究擬對奧福與高大宜教學法在音樂行...
[[abstract]]本研究基於「全民、終生、平等的美術鑑賞教育」之研究動機,以文化人 類學、發展心理學和美學為理論基礎,在臺北市立美術館舉辦「美術鑑賞 教育展」,抽取參觀展覽的觀眾1200人接受問...
[[abstract]]摘要 本研究建構了一個高解析度的臺灣海峽模式,並利用此模式來研究海峽流場與溫度場之季節與年際變化。模式的初始條件及邊界條件是使用東亞邊緣海模式之輸出結果,水平的網格配置則使用正...
[[abstract]]科技的進步改變了人類接收資訊的方式,現代國民除了需要具備識字能力,還必須具備識圖的能力,也就是所謂的視覺素養(Visual Literacy),方能適應今日視覺傳播發達的生活環...
[[abstract]] 佛教在傳入藏地之後,一開始便受到本土信仰的反對與挑戰,在得到幾任贊普的支持後便開始隨著政治勢力歷經多次消長。除了宗派的對立,佛教同時與當地本土信仰產生了融合,形成一種新的佛...
[[abstract]]摘要 金門,是我的故鄉。對生長於台灣者,它或只是一個前線戰地,目前是頗熱門的國內旅遊區而已。但對一個離開十九年由金門來台灣的遊子而言,它是我永遠的故鄉。 民國八十四年十月十八日...
[[abstract]]本文分三部份:緒論、本論、結論。本論部份,自第二章起,凡十章,以 工夫類型作為分章之依據,介紹明儒各家工夫體系。明儒工夫類型可分為 三系,即程朱學派、陸王學派及對二派之修正與融...
[[abstract]]本研究主旨在建構科學博物館展示說明解說策略分析之類目與展示設計評估之模式, 根據發展的量表分析國立自然科學博物館科學中心的展示,以了解現階段科學博物館展 示說明解說之內涵、策略...
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[[abstract]]在擺脫注疏,以義理解說,是宋代經學的特色。二程處於此特殊的時代氛 圍之下,亦以知解經典語意為不足,所言往往對經典作創造性的詮釋,形 成其個人的義理特色。本文之作,亦不以知解字義...
[[abstract]]背景:許多研究結果顯示,婚姻具有效降低疾病死亡率的保護機制。但是隨著人們對家庭與婚姻價值觀的改變,導致非婚者人數不斷向上攀升。因此,在今日探討婚姻對特定死因死亡風險的作用,更具...
[[abstract]]漫畫長久以來在台灣社會中一直都處於非主流的位置,能容納被認定為非主流性之漫畫只有租書店,那時期的租書店幾乎都是小資本、小坪數及小人物所開設,給人的印象幾乎都是空間窄小,燈光昏黃...
[[abstract]] 本論文屬台灣近代重要詩人作品研究,以台中櫟社核心人物林癡仙、 林幼春、林獻堂叔侄為研究對象,針對三人生平及詩歌加以全面分析,深 入挖掘其精神意蘊,以彰顯其個性與時代性。 ...
[[abstract]]外交為不可或缺的國家行為,強國需要靠外交來維持其強權與勢力,而弱國更需要用外交來爭取國家的利益和獨立自主。 事實上,長期以來兩岸關係的演變也形成對外交變動造成一定程度的影響。2...
[[abstract]]本文為創作自述形式的論文,故撰寫的重點是在於本人之繪畫創作,而非理學的研究與探討。 第一章是本人之繪畫創作動機與研究方法。各種關於「人」的研究從古至今一直沒有間斷過,而「人」之...
[[abstract]]目前台灣教育普及,幼兒音樂教育受到重視,六歲是幼兒正式音樂學習的 最佳時機,而且創造力最強。奧福與高大宜教學法在幼兒音樂教學中廣被 採用。故本研究擬對奧福與高大宜教學法在音樂行...
[[abstract]]本研究基於「全民、終生、平等的美術鑑賞教育」之研究動機,以文化人 類學、發展心理學和美學為理論基礎,在臺北市立美術館舉辦「美術鑑賞 教育展」,抽取參觀展覽的觀眾1200人接受問...
[[abstract]]摘要 本研究建構了一個高解析度的臺灣海峽模式,並利用此模式來研究海峽流場與溫度場之季節與年際變化。模式的初始條件及邊界條件是使用東亞邊緣海模式之輸出結果,水平的網格配置則使用正...
[[abstract]]科技的進步改變了人類接收資訊的方式,現代國民除了需要具備識字能力,還必須具備識圖的能力,也就是所謂的視覺素養(Visual Literacy),方能適應今日視覺傳播發達的生活環...
[[abstract]] 佛教在傳入藏地之後,一開始便受到本土信仰的反對與挑戰,在得到幾任贊普的支持後便開始隨著政治勢力歷經多次消長。除了宗派的對立,佛教同時與當地本土信仰產生了融合,形成一種新的佛...