Ρωμανικά μελετήματα. Α’) Ο Εσωτερικός διάλογος των Ύμνων Ρωμανού του Μελωδού. Β’) Ανέκδοτος ΄Υμνος Ρωμανού του Μελωδού εις τον πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννην τον Χρυσόστομον. Γ’) Η πατερική γνώσις Ρωμανού του Μελωδού

Le dialogue interieur dans les hymnes de Remain le Melode.— Comment le poete byzantin a utilise dans l’hymne le monologue et le dialogue, tel est le probleme litteraire etudie. L’auteur definit d’abord le proeede du dialogue interieur, qui se distingue du monologue, en ce qu’il repond interieurement a un interlocuteur. Par ce proeede, le poete exprime les sentiments ou les reflexions anterieurs a la parole et dramatise la vie interieure des personnages. Comme exemples typiques de ce dialogue interieur, citons : a) Phymne pour l’Annonciation, ou la Vierge, selon le schema des homelies anciennes, discute interieurement avec 1’Ange avant de lui repondre; b) l’hymne pour la Nativitd de S. Jean Baptiste (faussement attribue a Dometios); c) l’hymne pour le Sacrifice d’Abraham, ou le personnage de Sarah et ses paroles interviennent dans la seule conscience du patriarche. Ce proeede, emprunte par Romain a la rhetorique chretienne et utilise avec un art superieur, est un des plus caracteristiques de sa poesie. 2 ) Hymne inedit de Romain le M6lode ά S. Jean Chrysostome (communication prevue pour le Xe Congres International d’Etudes Byzantines a Constantinople, 1955). A propos de cet hymne inedit, sont enumerees et analysees les productions des autres hymnographes concernant le meme saint. 3) La connaissance des Peres chez Romain le Melode (communication envoyee au He Congres International d’Etudes Patristiques a Oxford, 1955). Apres avoir admis, a propos de S. Ephrem le Syrien, que Romain est sous l’influence de la poesie hebrai'que plutot que de la poesie syrienne, l’auteur dresse la liste des autres Peres grecs qui ont exerce quelque influence sur le grand hymnographe